عائدة (18) في أنّ الأصل في القضية الحملية الحمل الحقيقي

الحمل: إما حقيقي، أو مجازي.

و المراد بالحمل الحقيقي: الحكم باتحاد الموضوع و المحمول في الوجود الخارجي حقيقة، سواء انحصر اتحاد المحمول فيه مع هذا الموضوع [1]، نحو:

الإنسان حيوان ناطق، أو لم ينحصر، نحو: زيد إنسان.

و المراد بالحمل المجازي: اتحادهما فيه مجازا، نحو: زيد أسد.

ثم القضية الحملية: حقيقة في الحمل الحقيقي، لأنه المتبادر منها (عند الإطلاق) [2].

و هل هو حقيقة في الحمل الانحصاري الذي هو حمل المساوي على المساوي، أم لا، بل يشمل حمل الأعم على الأخص أيضا؟

الظاهر: هو الثاني، لعدم صحة السلب، فلا يصح أن يقال: زيد ليس بإنسان. هذا معنى الهيئة.

و أما الموضوع و المحمول: فمقتضى الأصل فيهما: إرادة المعنى الحقيقي من

[1] كذا، و المراد هو حمل المساوي على المساوي، أو اتحاد المساوي مع المساوي.

[2] ما بين القوسين أثبتناه من «ح».