عائدة (14) في ورود لفظين مشترك و ما له حقيقة و مجاز

إذا ورد كلام فيه لفظان: أحدهما مشترك بين معنيين، و للآخر [1] حقيقة و مجاز، و لم يجتمع أحد معنيي الأول مع حقيقة الآخر، فهل يحمل على المعنى الآخر أم لا؟.

نعم، لأنّ الأصل في الآخر الحقيقة، و بعد حمله عليها يكون قرينة معيّنة لما يجتمع معه من معاني المشترك، و لو لا ذلك لم تتحقق قرينة لفظية على تجوّز، لاحتمال إرادة مجاز مع القرينة يجامع حقيقة اللفظ [2].

و كذا لو كانت هيئة اللفظ محتملة لوجهين لم يجتمع أحدهما مع المعنى الحقيقي للفظ الآخر، كما فيما روي عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «أنه نهى عن بيع الغرر» [3]

[1] في «ج»: و الأخر.

[2] يعني: لولا الحمل على المعنى الحقيقي، و وصلت النوبة إلى المجاز، فباب المجاز واسع، فمكان حمل الثاني على المجازي يحمل على المعنى الحقيقي و يحمل الأول على معنى مجازي يتلائم مع المعنى الحقيقي للآخر، و لا قرينة معينة لأحدهما.

[3] عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 45- 168، عوالي اللآلي 2: 248- 17، سنن أبي داود 3: 672- 3376، سنن ابن ماجة 2: 739- 2194، 2195، مسند أحمد 1: 302 و ج 2: 144، سنن البيهقي 5:

338.