[-506-]

1-فاياكم و داهية نآدى # اظلتكم بعارضها المخيل

2-لعل لبونها ستروح يوما # بسي‌ء قبل درتها و بيل

3-و ذا و دقين ذكّره تماد # من الهلكات بالخطب الجليل‌

[-507-]

1-لنا حوض الحجيج و ساقياه # و موضع أرجل الركب النزول

2-و مطرد الدماء و حيث يلقى # من الشعر المضفّر و الفليل‌

ق-اظهر موقا منها حتى صارت في ذلك مثلا؟ قال محمد بن سهل:

و ما حمقها و هي تحضن بيضها و تحمي فراخها و تحب ولدها و لا تمكن الا زوجها، و تقطع في أول القواطع و ترجع في أول الرواجع و لا تطير في التحسير و لا تغتر بالشكير و لا ترب بالوكور و لا تسقط على الجفير؟» و انظر اللسان (أنق) .

(506) 1-التهذيب: «الداهية: النآدى على فعالى» .

مقاييس اللغة: «النآد و النآدى: الداهية» .

الاساس: نأدته الداهية تنأده: قدحته و بلغت منه» .

الحور العين: «ذو النآد: اسم من اسماء الداهية» .

اللسان: «داهية نآد و نئود و نآدى فعالى: نعت به الداهية و قد يكون بدلا» .

2-المعاني الكبير: «السيئ: اللبن اليسير الذي يخرج من الضرع قبل الدرة.. هذا مثل ضربه الكميت لما يأتي به من الشر. و اذا كان السيئ وبيلا فكيف بالدرة» .

3-المعاني الكبير: «و ذا و دقين: يعني أمرا شديدا يريد و اياكم. و ذا و دقين: ذا طرفين ذكره تماد: اي تمادى فصار ذكرا. »

(507) 2-خلق الانسان: «الفليلة: الشعر المجتمع» غ