[-263-]

1-فأي امرئ أنت أي امرئ # اذا الزجر لم يستدر الزجورا

2-و لم تعط بالعصب منها العصو # ب الا النهيت و الا الطحيرا

3-يضج رواغي اقرانهم # لهلاّكها و يكيس العقيرا

[-264-]

1-قبيح بمثلي نعت الفتا # ة إما ابتهارا و إما ابتيارا

[-265-]

1-و لم يتجهم لك النائبات # و لم تك منها اللباس الدثورا

(263) 2-المعاني الكبير: «النهيت: صياح و رغاء. و الطحير: ان تضرب برجلها. الزجور:

التي لا تدر حتى تزجر. و هذا من شدة الزمان» و في الازمنة: «الطنحيرا» .

3-المعاني الكبير 2/1241: «يقول يعطي الابل في هذا الوقت فتشدد في الاقران:

و هي الحبال فترغو و تضج» .

و فيه 1/393. «الهلاّك: الفقراء. أي يعطي الابل فتشدد في الاقران» .

(264) المعاني الكبير: «الابتهار: ان يذكر منها و من نفسه الريبة كاذبا.

و الابتيار: ان يذكر ذلك صادقا و أصله في البؤرة و هي الحفرة» .

الصحاح: «باره يبوره: أي جربه و اختبره و الابتيار مثله» .

الاساس: «ابتأرت الجارية: اذا قال فعلت بها و هو صادق. و ابتهرتها: اذا قال ذلك و هو كاذب» .

(265) 1-المعاني الكبير: «اللياس: الثقيل الضعيف. و الدثور النوام. يتجهم: يتنكر» .