كوفيّ، له كتاب، ثقة، قاله البرقي [1]. هكذا قال العلامة في الخلاصة [2].

أقول: و لعلّ الكلام في الفضيل 0 بن محمَّد يتمّ إلى قوله: (مولى)، و قوله: (الفضل البقباق)، عنوان آخر في كلام البرقي، و يؤيد كون الفضل عنواناً آخر رفع قوله: (أبو العبّاس)، و لو كان الفضل مضافاً إليه لقال: (أبي العبّاس)، فإنَّه كنية البقباق، كما تقدَّم في الشعبة الثانية، إلا أن يقال: إنَّه كنية الفضيل أيضاً، و هو بعيد، لعدم ذكره في كتب علماء الرجال حتّى البرقي، كما حكي عنه.

باب القاف

123 قاسم بن محمَّد، الجوهري،

روى عن الكاظم (عليه السلام)، واقفيٌّ بنصّ الشيخ [3] و النجاشي [4] و العلامة [5]، و قال ابن داود ما حاصله أنَّ الشيخ ذكره في أصحاب الكاظم (عليه السلام) و قال: إنَّه واقفيّ، ثمَّ ذكر في باب من لم يرو عن إمام، و قال: روى عنه الحسين بن سعيد، قال: فالظاهر أنَّه غيره، و الأخير ثقة [6].

أقول: الظاهر الاتّحاد، لأنَّ النجاشي عدَّه من أصحاب الكاظم (عليه السلام) و قال: روى عنه الحسين بن سعيد، و ذكر الشيخ إيّاه في باب من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام)، لا يدلّ على المغايرة، بل إنَّما هو مسامحة من الشيخ‌

[1] البرقي: ص 34.

[2] الخلاصة: القسم الأوّل، ص 132.

[3] رجال الشيخ: أصحاب الكاظم (عليه السلام)، ص 358، و في من لم يرو: ص 490.

[4] النجاشي: الرقم 862، ص 315، و ليس فيه تصريح و لا إشارة بكونه واقفيا.

[5] الخلاصة: القسم الثاني، ص 247- 248.

[6] ابن داود: القسم الأول، الرقم 1197، ص 276- 277.