رأي الشهيد:

هذا الاحتمال بمفرده غير صحيح لأنه لا يفسر إعطاء العامل نفس الثواب الذي بلغه لأن العقل يحكم باستحقاق العامل للثواب لا لشخص ذلك الثواب.

فلا بد من الالتزام بأن هذه الخصوصية مردها إلى وعد مولوي، لذلك يكون هذا الاحتمال صحيحاً و لا بد من تطعيمه بالاحتمال الرابع.

الاحتمال الرابع: أن تكون وعداً مولوياً لمصلحة في نفس الوعد، و لو كانت هذه المصلحة هي الترغيب في الاحتياط باعتبار حسنه عقلًا.