[فى نقل كلام السيد المحقق السيد محسن الكاظمى (قدس سره)‌]

(و قد اشار الى الوجهين بعض السادة الاجلة) يعنى قد اشار الى الوجهين المذكورين بعض السادة الاجلة اعنى السيد الجليل المحقق السيد محسن الكاظمى (قدس سره) فى شرحه على الوافية فانه (قدس سره) لما اعترض على نفسه بان المعتبر من الاخبار ما استند الى احدى الحواس الظاهرية و المخبر بالاجماع لم يسمع الحكم من الامام و انما رجع فى استكشاف قوله (عليه السلام) الى بذل الجهد و تتبع الاقوال.

و مجرد الشك فى ان مثل هذا الخبر الحدسى يدخل فى ادلة حجية خبر الواحد ام لا يقتضى منع الدخول لان الاصل حرمة العمل بالظن.

(و قد اجاب السيد) عن الاعتراض الذى اورده على نفسه بان المخبر هنا ايضا يرجع الى الحس فيما يخبر عن العلماء و ان جاء العلم بمقالة المعصوم من مراعات امر آخر كوجوب اللطف و غيره و بعبارة اخرى ان نقل الاجماع من جهة نقل اتفاق الكل اخبار عن الحس و ان كان من جهة نقل قول الامام (عليه السلام) اخبارا عن الحدس.