(و على ما ذكره الكلينى) (قدس سره) فى ديباجة الكافى من كون كتابه مرجعا لجميع من يأتى بعد ذلك ما تنبهوا له و نبههم عليه الائمة (عليهم السلام) من ان الكذابة كانوا يدسون الاخبار المكذوبة فى كتب اصحاب الائمة (عليهم السلام) كما يظهر من الروايات الكثيرة منها انه عرض يونس بن عبد الرحمن على سيدنا ابى الحسن الرضا (عليه السلام) كتب جماعة من اصحاب الباقر و الصادق (عليهما السلام) فانكر منها احاديث كثيرة ان يكون من احاديث ابى عبد اللّه (عليه السلام) و قال (عليه السلام) ان أبا الخطاب كذب على ابى عبد اللّه (عليه السلام) و كذلك اصحاب ابى الخطاب يدسون الاحاديث الى يومنا هذا فى كتب اصحاب ابى عبد اللّه (عليه السلام) و منها ما عن هشام بن الحكم انه سمع أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول كان المغيرة بن سعد يتعمد الكذب على ابى و يأخذ كتب اصحابه و كان اصحابه المتسترون باصحاب ابى يأخذون الكتب من اصحاب ابى فيدفعونها الى المغيرة لعنه اللّه فكان يدس فيها الكفر و الزندقة و يسندها الى ابى (عليه السلام) الحديث و منها رواية الفيض المختار المتقدمة فى ذيل كلام الشيخ الى غير ذلك من الروايات.

[فى ضبط لفظ الكلينى‌]

(اقول) قال بعض الاعلام فى ضبط لفظ الكلينى ناسبا له الى العوائد انه بضم الكاف و تخفيف اللام منسوب الى كلين قرية من قرى رى و نحوه فى بعض لغات الفرس و حكى عن الشهيد الثانى (قدس سره) انه ضبط فى اجازته لعلى بن حارث الحائري الكلينى بتشديد اللام و فى القاموس كلين كامير قرية بالرى منها محمد بن يعقوب من فقهاء الشيعة اقول القرية موجودة الآن فى الرى فى قرب الوادى المشهور بوادى الكرج و عبرت عنها و مشهور عند اهلها و اهل تلك النواحى جميعا بكلين بضم الكاف و فتح اللام المخففة و فيها قبر الشيخ يعقوب والد محمد انتهى‌

(قوله ما تنبهوا له و نبههم عليه الائمة (عليهم السلام) الخ) هذا ثالث الامور التى تشهد على شدة اهتمام الاصحاب فى تنقيح الاخبار حاصله ان الكذابة كانوا يدسون الاخبار المكذوبة فى كتب اصحاب الائمة (عليهم السلام) كما يظهر من الروايات الكثيرة.