اللطيفة، منها براعة الشّيخ برهان الدّين القيراطيّ، رحمه اللّه تعالى‌ [1] ، و هي [قوله‌] [2] [من الخفيف‌]:

ذكر الملتقى على الصّفراء # فبكاه بدمعة حمراء [3]

و أمّا براعة بديعيّتي‌ [4] فإنّها، ببركة ممدوحها، (صلى اللّه عليه و سلم) ، نور هذه المطالع، و قبلة هذا الكلام الجامع، فإنّني‌ [5] جمعت فيها بين براعة الاستهلال و حسن الابتداء بالشروط المقرّرة [6] لكلّ منهما، و أبرزت تسمية نوعها [7] البديعيّ في أحسن قوالب التورية، و شنّفت بأقراط [8] غزلها الأسماع مع حشمة الألفاظ و عذوبتها و عدم تجافي جنوبها عن مضاجع الرّقّة.

و بديعيّة الصّفيّ‌ [9] رقّة [10] غزلها لا ينكر [11] ، غير أنّه لم يلتزم‌ [12] فيها بتسمية [13] النوع البديعيّ مورّى‌ [14] به من جنس الغزل، و لو التزمه لتجافت‌ [15] عليه تلك الرقّة، فإنّ‌ [16] الشيخ عزّ الدين الموصليّ، رحمه اللّه تعالى‌ [17] ، لمّا التزم ذلك، نحت من الجبال بيوتا، و قد أشرت إلى ذلك في الخطبة بقولي: «و هي البديعية التي هدمت بها ما نحته الموصليّ في بيوته من الجبال، و جاريت الصفيّ‌ [18] مقيّدا بتسمية النوع و هو من ذلك محلول العقال، و سمّيتها «تقديم أبي بكر» علما [19] أنّه لا يسمع

[1] «رحمه اللّه تعالى» سقطت من ب، ط؛ و في و: «رحمه اللّه» .

[2] من ط.

[3] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[4] في ب، د: «بديعيّتي هذه» .

[5] في ط: «فإنّي» .

[6] في ط: «بالشرط المقرّر» .

[7] في ب: «نوعها م تسمية م» .

[8] «بأقراط» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[9] في ط: «صفيّ الدين» .

[10] «رقّة» سقطت من ط؛ و في د: «برقّة» .

[11] في د، و: «تنكر» .

و في هامش ك: «لأنه لم يكن عاجزا عن ذلك» . (حاشية) .

[12] في و: «يستلزم» .

[13] في ط: «تسمية» .

[14] في ب: «مؤدّى» .

[15] في ب، د، ك، و: «تجافت» ؛ و في ط:

«لتجافت» .

و في هامش ك: «لو قال: لما تجافت» .

(حاشية) .

[16] في ط: «و أمّا» .

[17] سقطت من ب، ك، و؛ و ثبتت في هـ ك «رحمه اللّه تعالى» ؛ و في ط: «فإنه» .

[18] في ب، د: «الصفيّ الحليّ» .

[19] في ط: «عالما» .