الشهوة إلى حسن الختام، و نشكره شكر من شعر ببديع صفاته فأحسن النظم، و نعوذ [1] باللّه من قوم لا يشعرون بهذا النظام، و نشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له شهادة شاعر بأنه الواحد، و نشهد [2] أن سيدنا [3] محمّدا عبده و رسوله المبعوث من بيت عربيّ، فصاحته على الأعراب و الإعراب أعظم شاهد، صلّى اللّه عليه‌ [4] و على آله و صحبه‌ [5] الذين هم نظام هذا البيت الشريف و دوائر بحره، و أنواع بديعه و ديباجة [6] صدره، و سلّم تسليما كثيرا [7] . و بعد:

فهذه البديعية التي نسجتها بمدحه، (صلى اللّه عليه و سلم) ، على منوال طرح‌ [8] البردة، كان مولانا المقرّ الأشرف العالي المولويّ القاضويّ المخدوميّ الناصريّ محمد [9] بن البارزيّ الجهنيّ الشافعيّ، صاحب دواوين‌ [10] الإنشاء الشريف بالممالك الإسلاميّة المحروسة، جمّل اللّه الوجود بوجوده، هو الذي ثقّف لي هذه الصعدة، و حلب ضرعها [11] الحافل لحصول هذه الزبدة، و ما ذاك إلا أنّه وقف بدمشق المحروسة على قصيدة بديعية للشيخ‌ [12] عزّ الدّين الموصليّ، رحمه اللّه تعالى‌ [13] ، التزم‌ [14] فيها تسمية [15] النوع البديعيّ، و ورّى‌ [16] به‌ [17] من جنس الغزل، ليتميّز بذلك على‌ [18] الشيخ صفيّ الدين الحليّ، تغمّده اللّه برحمته‌ [19] ، لأنه ما التزم في بديعيته بحمل‌ [20] هذا العب‌ء الثقيل، غير أنّ الشيخ عزّ الدين ما أعرب‌ [21] عن بناء بيوت

[1] في ط: «و أعوذ» .

[2] «نشهد» سقطت من ط؛ و في ك «نشهد خ» .

[3] «سيدنا» سقطت من ب، د، و.

[4] في ب: «صلى الله عليه و سلم» .

[5] في ط: «و أصحابه» .

[6] في ط: «و ديباج» .

[7] في ب: «و عظّم تعظيما» مكان «كثيرا» .

[8] في ط: «طرز» ؛ و في هـ ك: «طرز» خ صح.

[9] في ط: «الناصري سيدي محمد» .

[10] في ط: «ديوان» ؛ و في هـ ك: «ديوان» خ.

[11] في ط: «و حلب لي ضرعها» .

[12] «للشيخ» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «خ» ؛ و في ب:

«الشيخ» .

[13] «رحمه اللّه تعالى» سقطت من ب.

[14] في ب: «التي التزم» ...

[15] في ط: «بتسمية» .

[16] في ب «و روّى» ؛ و في هـ ك: «مورّيا» .

[17] في ط: «بها» .

[18] في د، و: «عن» .

[19] سقطت من ب، د، ك، و؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ط: «تغمده اللّه تعالى برحمته» .

[20] في ب، و: «تحمل» .

[21] في د: «ما عرب» ؛ و في ب، و: «أعرب» .