نتعبد بالنصوص الشرعية، فإنه و إن افترض أنهم ذكروا اسم اللّٰه عند الذبح و أن فريقا منهم وحّد اللّٰه جل شأنه، فإن النصوص الشرعية الواردة في القرآن و السنة الشريفة تنص على حرمة ذبائحهم، مضافا إلى ذلك فقد أجمع علماء الشيعة المتقدمين على حرمة ذبائح أهل الكتاب من اليهود و النصارى.

9- هذه الرسالة:

ورد ذكر هذه الرسالة (في حرمة ذبائح أهل الكتاب) في مراجع عديدة منها: رياض العلماء ج 5 ص 89، أمل الآمل ج 1 ص 155، لؤلؤة البحرين ص 21، الذريعة ج 10 ص 3، الغدير ج 11 ص 261، أعيان الشيعة ج 9 ص 244، و مقدمة الكشكول ج 1 ص 53 طبعة بيروت.

و ذكر الشيخ آقا بزرك الطهراني هذه الرسالة بعنوان (الذبيحة): «رسالة في حرمة ذبيحة أهل الكتاب». و قال: «رأيت نسخة عصر المصنف التي عليها حواشيه رمزها (منه دام ظله) أوله (الحمد للّه على جزيل إفضاله) ذكر في أوله أنه ألّفه بأمر الشاه عباس الحسيني الصفوي بعد ورود رسول ملك الروم و تشنيعه للحكم بالتحريم في بعض مجالسه. و لما ألّفه أمر الشاه عباس بإرساله مع ذلك الرسول إلى بلاد الروم حتى يقطع تشنيعهم. و عناوينه (فصل، فصل) و قد طبع في مجموعة (كلمات المحققين)» (الذريعة ج 10 ص 3). و لكن مع الأسف لم نهتد إلى هذه النسخة التي كتبت في عصر المصنف.

10- أسلوب التحقيق:

و قد وقفت على نسخة نفيسة مخطوطة تفضل بها سماحة السيد محمد حسين الجلالي من مكتبته العامرة. و النسخة مؤلفة من أربع صفحات، عدد الأسطر 27 سطر في كل صفحة ما عدا الصفحة الأخيرة حيث تحتوي على ثمانية أسطر كتبت تحتها ثمانية فوائد متفرقة. و كتبت على الصفحة الأولى فوائد منها: ملاحظة بخط حسين بن علي الحائري، و صادق اليزدي، و حسين بن عابدين المازندراني. و من الفوائد ما نصه: