وقّع الشهيد في الكثير من الموارد ب«محمّد بن مكّي المطّلبي» [1] و «محمّد بن مكّي» [2].

و قد أطلق عليه أساتذته و تلامذته أمثال ابن معيّة و الفاضل المقداد اسم «محمّد بن مكّي» [3].

كما تلاحظون هناك بعض الاختلاف في نسب الشهيد في العبارات أعلاه، و قد آثرنا عدم الخوض فيه لقلّة أهميّته، لكن الشيخ آقا بزرگ الطهراني ذكر الشهيد في مواضع باسم «محمّد بن محمّد بن مكّي» [4]. و كما تقدّم وقّع الشهيد في نهاية إجازته لابن الخازن الحائري باسم «محمّد بن محمّد بن حامد بن مكّي» [5]. و على هذا فإنّ الاسم الذي ذكره الطهراني يماثل تقريبا ما كتبه الشهيد بقلمه الشريف، و عليه فلا اعتراض يذكر على ما كتبه الطهراني، بيد أنّ السيّد عبد الله شرف الدين أشكل مرّات عديدة على الشيخ الطهراني و كتب يقول:

- و العجب من تعبيره عن الشهيد بمحمّد بن محمّد، فمن البديهيات الواضحة أنّه محمّد بن مكّي [6].

- هذا سهو عجيب منه عليه الرحمة، فالشهيد هو محمّد بن مكّي، و محمّد هو ولده [7].

و ذكره الطهراني أيضا بتعبير «محمّد بن مكّي بن حامد» [8].

[1] الورقة الأخيرة من مخطوطة «إيضاح الفوائد» بخطّ الشهيد، المحفوظة في المكتبة المركزية بجامعة طهران، برقم 706.

[2] «بحار الأنوار» ج 107، ص 207، «الأربعون حديثا» ص 1.

[3] «بحار الأنوار» ج 107، ص 182، 185.

[4] «الذريعة» ج 2، ص 377 و ج 3، ص 12 و ج 7، ص 214.

[5] «بحار الأنوار» ج 107، ص 192.

[6] «مع موسوعات رجال الشيعة» ج 1، ص 33.

[7] «مع موسوعات رجال الشيعة» ج 1، ص 33.

[8] «الحقائق الراهنة» ص 205.