وجدت بخطّ شيخنا الشهيد الأوّل في آخر الإجازة السابقة. ما هذا لفظه: «. و قد أجزت روايتها و رواية جميع ما صنّفته و ألّفته و رويته لأولادي الثلاثة: رضيّ الدين أبي طالب محمّد، و ضياء الدين أبي القاسم علي، و جمال الدين أبي منصور الحسن.» [1].

5- الإجازة لولديه

قال صاحب المعالم في إجازته الكبيرة أيضا:

و رأيت أنا بخطّ الشهيد على ظهر نسخة للشاطبية إجازة لولديه محمّد و عليّ، ذكر فيها أنّه رواها لهما عن عدّة من المشايخ قراءة و إجازة، منهم. [2].

ج- شعره

لم يقتصر نتاج الشهيد على الفقه و الأصول و الدراسات الكلامية فحسب، بل منحه الله موهبة أدبية فكان أديبا و كاتبا و شاعرا، بالإضافة إلى كونه فقيها من الطراز الأوّل. و شعره- و إن قلّ- يمتاز بالرقّة و دقّة التصوير و جمال التعبير و جودة الأداء [3]. و قد نقل قسم كبير من إشعاره في مصادر متعدّدة [4]، و اكتفى هنا

[1] «بحار الأنوار» ج 109، ص 20، و انظر «الذريعة» ج 1، ص 248.

[2] «بحار الأنوار» ج 109، ص 50، و انظر «الذريعة» ج 1، ص 248.

[3] انظر «الروضة البهية» ج 1، ص 116، المقدّمة.

[4] منها:

أ- «مجموعة الجباعي» الورقة 138 ألف، ب- «بحار الأنوار» ج 107، ص 18، 29، ج- «أمل الآمل» ج 1، ص 182، د- «الاثنا عشرية» ص 33، 407، ه«كشكول البحراني» ج 2، ص 149، و- «روضات الجنّات» ج 7، ص 7- 8، 10، 15- 20، ز- «الفوائد الرضوية» ص 647- 648، 651، ح- «أعيان الشيعة» ج 10، ص 63، ط- «شهداء الفضيلة» ص 86- 89، ي- «الصلة بين التصوّف و التشيّع» ج 2، ص 135- 136، 139، يا- «الروضة البهية» ج 1، ص 116- 118، المقدّمة.