إلى مصلّاي. فجاؤوا به فلم يلبث أن هلك» [1].

و الظاهر أنّ الشهيد كتب في نسخته من التحرير و الخلاصة أو في مجموعته حواشي قليلة على التحرير و الخلاصة، و لم تكن بالمقدار الذي يمكن عدّها رسالة أو حاشية، فلم يذكر أحد في عداد تأليفاته «حاشية التحرير» و «حاشية الخلاصة». و نقل الكثير من أمثال هذه المطالب من خطّه في مجموعة الجباعي- و من المستحسن جمع هذه الفوائد و تحقيقها و نشرها في مجلّد- و إليك نموذج منها:

قال الجباعي:

كتب الشيخ شمس الدين محمّد بن مكّي على ظاهر قواعد الشيخ جمال الدين ابن المطهّر ما صورته: «كتاب مشحون بالغرائب المستطرفة على انغلاق فيه.

و المصنّف قد كان أرفع أبناء عصره في العلوم عمادا. و قد تجشّم تلميذاه.

تبيين إشاراته، إلّا أنّهما لم يستوفيا بيان تلك المزايا، بل و لا وصلا إلى المثل السائر: «في الزوايا خبايا»، لأنّ معظمه باق على انغلاقه. [2].

و أمثال هذه الفوائد من قلمه الشريف كثيرة، مثل ما فرقه ابن طيّ من مسائله الفقهية في كتابه المعروف ب«مسائل ابن طيّ». و تقدّمت الإشارة إليها عند البحث عن «المسائل الفقهيّة» للشهيد (قدّس سرّه).

ب- إجازاته

من المسلّم أنّ للشهيد إجازات كثيرة لتلامذته، و أمّا ما وقفنا على نصّه أو ذكره منها فهي خمس إجازات:

1- الإجازة لابن الخازن

و هي الإجازة التي كتبها الشهيد (قدّس سرّه) لعليّ بن الخازن الحائري في دمشق

[1] «مجموعة الجباعي» الورقة 179 ب. و الروايتان مرويّتان في «الكافي» ج 3، ص 125، 126، باب إذا عسر على الميّت الموت و اشتدّ عليه النزع، ح 1، 4.

[2] «مجموعة الجباعي» الورقة 140 ألف.