نسخته المطبوعة من تسميته بهذا الاسم، و من المحتمل جدّا أنّه جزء من مجموعة الشهيد، و لا يعدّ تأليفا مستقلا له، و لذا لم نذكر له رقما مستقلا في قبال سائر تأليفاته (رحمه الله).

قال الشيخ آقا بزرگ الطهراني:

و روى الشهيد هذا الحديث- كما صرّح في أوّله- عن شيخه السيد عميد الدين الأعرجي. بإسناده إلى الشيخ أبي جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري، صاحب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى الذي يروي عن مشايخ كثيرين، منهم الشيخ أبو علي الحسن ابن الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي الراوي عن والده الطوسي، و هو عن الشيخ السعيد أبي عبد اللّه المفيد (رحمه الله). فما في النسخة المطبوعة من هذا الأربعين سنة 1314 من رواية الطبري عن الشيخ المفيد بلا قيد فالمراد به هو المفيد الثاني، و هو الشيخ أبو علي الحسن ابن الشيخ الطوسي و الملقّب به، و إلّا فيكون ترك الواسطة من إسقاط الناسخ [1].

أقول: القول بسقوط الواسطة بين الطبري و الشيخ المفيد على الإطلاق هو المتعيّن، لأنّه جاء في سنده هكذا- كما حكيناه آنفا-:

أخبرنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري، أخبرنا الشيخ أبو عبد الله المفيد، أخبرنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن بابويه:

و من المعلوم أنّ أبو عبد اللّه المفيد الراوي عن الصدوق هو الشيخ المفيد على الإطلاق شيخ والد المفيد الثاني، فلا مجال للقول بأنّ المراد منه هو المفيد الثاني ولد شيخ الطائفة الطوسي.

الأربعينية في المسائل الكلامية المسائل الأربعينية الاعتقادية العقيدة الكافية الألفية الرسالة الألفية الباقيات الصالحات تفسير الباقيات الصالحات

[1] «الذريعة» ج 1، ص 429.