و ظاهر هذه العبارة أنّ الشهيد حرّرها في زمن حياة شيخه فخر الدين (رحمه الله)، و من المعلوم أنّ فخر الدين توفّي في أواخر جمادى الآخرة عام 771، كما صرّح به الشهيد [1].

و قد طبع هذا الكتاب مرارا، منها:

أ- في طهران عام 1318، مع غيبة النعماني.

ب- في قم مؤخّرا، بالأوفست عن تلك الطبعة، مجرّدا دون غيبة النعماني.

ج- في قم عام 1407، بإعداد و نشر مدرسة الإمام المهدي (عليه السلام).

و من نسخة المخطوطة:

أ- مخطوطة بالقاهرة عليها إنهاء ابن فهد في السابع من صفر المظفّر عام 833 [2].

ب- مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة في مشهد، المرقّمة 1900 [3].

ج- مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة في مشهد، المرقّمة 2542 [4].

قال العلامة الأمين بعد ذكره لهذا الكتاب: «و لا يبعد أنّه أوّل من صنّف في ذلك من أصحابنا» [5].

و هذا سهو بيّن، فإنّ علماءنا قبل الشهيد ألّفوا في ذلك- كما صرّح به الشهيد في أوّله- منهم ابن زهرة الحلبي، و كتابه «الأربعون حديثا» مطبوع.

الأربعون حديثا هو حديث واحد بسند واحد، رواه الشهيد بسنده، و طبع في إيران عام 1314 في ستّ صفحات بالقطع الجيبي الصغير جدّا مع رسائل أخرى. و هذا

[1] «مجموعة الجباعي» الورقة 137 ب، «بحار الأنوار» ج 107، ص 205- 206.

[2] «الأعلام» ج 1، ص 227.

[3] «فهرست ألفبائى كتب خطى» ص 35.

[4] «فهرست ألفبائى كتب خطى» ص 35. و انظر «الذريعة» ج 1، ص 428.

[5] «أعيان الشيعة» ج 10، ص 59.