جواهر الأصول - تقريرات - الأنصاري الأراكي، الشيخ محمد إبراهيم

اسم الکتاب : جواهر الأصول - تقريرات المؤلف : الأنصاري الأراكي، الشيخ محمد إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 328

[رسالة]	3
المقدمة	5
المباحث العقلية	7
الجهة الأولى: في المقسم‌	11
النقطة الأولى: في شمول المقسم لغير البالغ‌	11
النقطة الثانية: في شمول المقسم لغير المجتهد	13
تحليل عملية الافتاء	14
المقام الثاني‌	15
المقام الثالث‌	16
المقام الأول‌	21
*** الجهة الثانية: في البحث عن الملتفت اليه و هو الحكم‌	26
التحقيق حول تقسيم الشيخ الانصاري	27
الجهة الثالثة: في البحث عن متعلق الحكم‌	28
هل يقع الشك في الحكم الظاهري موضوعا للأصول غير التنزيلية؟	29
القطع‌	33
و يقع الكلام في امور	35
الامر الاول	35
حجية القطع‌	35
الجهة الأولى: في أنه حجة أم لا؟	35
الجهة الثانية: في حجية القطع للجعل‌	37
الجهة الثالثة: في منع الشارع عن العمل بالقطع‌	37
التحقيق في المقام‌	40
الأمر الثاني: الكلام في التجري	45
المقام الأول‌	45
الوجه الأول: [هو شمول أدلة الأحكام الواقعية له‌]	45
الوجه الثاني: [أن يقال: ان الفعل المتجرّى به قبيح عقلا بأحد]	48
تذنيب	54
الوجه الثالث: من الوجوه التي استدل بها على حرمة التجري هو	56
الوجه الرابع: من الوجوه التي استدل بها على حرمة التجري شرعا هو	60
أما البحث الأول: [فالاخبار الدالة على ان الانسان يعاقب بقصد السوء و يحاسب عليه ...]	61
و أما البحث الثاني: [فقد جمع السيد الاستاذ بين الطائفتين بحمل ما دل على ان الانسان يعاقب على ...]	62
المقام الثاني‌	63
[أدلة صاحب الكفاية]	67
الوجه الأول: [إن ما يتصف بالحسن و القبح لا بد ان يكون ...]	67
الوجه الثاني: [ان الفعل المتجرّى به لا يكون قبيحا بعنوان ...]	71
الوجه الثالث: [انه لا يوجد في مورد التجري فعل اختياري أصلا ليتصف ...]	72
الوجه الرابع: [انه في مورد انقاذ العبد للغريق بتخيل انه ...]	73
تنبيه	74
المقام الثالث في كون المتجري مستحقا للعقاب‌	75
[أدلة الاستحقاق‌]	76
أولها: [ما نسبه المحقق النائيني (ره) الى السيد الميرزا الشيرازي الكبير، على ...]	76
ثانيها: [هو المقدمة الرابعة من برهان الميرزا الشيرازي الكبير ...]	77
ثالثها: [ما يوجد في رسائل الشيخ الاعظم (ره) ...]	78
تنبيهات‌	79
التنبيه الأول: [قلنا في اول البحث: إن مخالفة التكليف المنجز ...]	79
التنبيه الثاني: [انا ذكرنا سابقا انهم تخيلوا أن الحسن و القبح في باب التجري ...]	80
التنبيه الثالث: [ذكر المحقق العراقي ثمرة للبحث عن قبح التجري، و هي ...]	83
الأمر الثالث و فيه جهتان	87
الجهة الأولى: في أقسام القطع‌	87
الجهة الثانية: في قيام الامارات و الأصول مقام القطع‌	95
المقام الأول: قيام الامارات و الأصول مقام القطع الطريقي المحض‌	95
المقام الثاني: قيام الامارات و الأصول مقام القطع المأخوذ في الموضوع على وجه الطريقية	104
البحث الأول: فيما هو الممكن من ألسنة الحجية المترتب عليها المنجزية و المعذرية،	125
البحث الثاني: [بعد الفراغ عن مقام الثبوت و إثبات أن جميع السنة الحجية من المنجزية و المعذرية و الطريقية و ...]	130
الطائفة الأولى: ما دلّ على حجية الخبر بالملازمة و بالدلالة الالتزامية،	132
الطائفة الثانية: ما يكون مجملًا من حيث النتيجة،	133
الطائفة الثالثة: ما يكون مناسباً للحكم التكليفي و لا يكون مناسبا للطريقية،	133
البحث الثالث: و هو ان اللسان الذي ثبت في البحث الثاني و هو مقام الاثبات من السنة الحجية،	134
قيام الأصول مقام القطع‌	142
قيامها مقام القطع الموضوعي‌	143
الأمر الرابع: أخذ القطع في موضوع الحكم‌	147
المقام الاول [فى أخذ القطع بحكم شرطا فى ذلك الحكم‌]	154
المقام الثاني [فى أخذ القطع بحكم مانعا من ذلك الحكم‌]	164
تذييل [فى ما يجرى فى الظن من الصور المتقدمة]	168
الاعتبار الأول: انقسامه الى طريقي و موضوعي على وجه الصفتية و على وجه الكاشفية و الطريقية	169
الاعتبار الثاني: انقسامه الى كونه تمام الموضوع أو جزء الموضوع،	170
الاعتبار الثالث: انقسام القطع الموضوعي الى كونه موضوعا لخلاف متعلقه أو ضده أو مثله أو نفسه،	171
الموافقة الالتزامية	174
و الكلام في المقام يقع في جهتين	174
الجهة الأولى: [فى تقريب وجوبها بملاك امتثال احكام المولى و غيره‌]	174
الجهة الثانية: [حكم الاحتمال على التقريبين المتقدمين‌]	175
في جواز اتباع حكم العقل في الاحكام الشرعية	177
المقدمة الأولى: في تحقيق ما هو محل النزاع في المقام،	177
المقدمة الثانية: [بيان استنباط حكم شرعى من الدليل العقلى‌]	178
المرحلة الأولى: في دعوى عدم جواز التعويل على الأدلة العقلية من ناحية القصور بحسب عالم الجعل،	182
و أما المرحلة الثانية: من الكلام و هي: دعوى عدم جواز الاعتماد على الدليل العقلي من ناحية قصور عالم الاستكشاف،	186
الفرق بين اليقين الأصولي و اليقين المنطقي‌	188
[الكلام مع الأخباريين بلحاظ العقل العملي‌]	205
المقام الأول [فى العقل العملى نفسه‌]	205
الموقف النقضي‌	206
الموقف الحلي‌	213
الجهة الأولى [اصل ادراك الحسن و القبح العقليين‌]	214
الجهة الثانية [فى العلاقة بين الحسن و القبح و المصلحة و المفسدة]	217
الاحتمال الأول: [الارتباط بالمصلحة الشخصية]	217
الاحتمال الثاني: [الارتباط بنوع معين من المصلحة الخاصة]	218
الاحتمال الثالث: [الارتباط بالمصالح العاجلة]	219
الجهة الثالثة [مدى حقانية هذا الادراك العقلى‌]	226
المقام الاول [فى تصوير المدعى و بيان مرجعه‌]	227
المقام الثاني [ما يبرهن به على بطلان‌]	236
المقام الثالث [فى المواقف من هذا المدعى‌]	238
المقام الثاني في الملازمة بين حكم العقل و حكم الشرع‌	247
المرحلة الثالثة: هي دعوى قصور الدليل العقلي بحسب عالم الحجية بمعناها الاصولي أي المنجزية و المعذرية	253
الجهة الأولى: في استحالة المدعى في التقريب الأول‌	254
الجهة الثانية: [البحث الاثباتى لمدعى الاخبارى‌]	256
التنبيه الأول: في قطع القطاع‌	259
التنبيه الثاني: في مخالفة العلم التفصيلي‌	263
الفرع الأول [فى درهمى الودعى‌]	263
[الصورة الاولى: حالة الاختلاط قبل ضياعها]	263
[الصورة الثانية: حالة عدم الاختلاط]	275
الفرع الثاني [فى كتاب البائع‌]	276
الجهة الأولى: كون المقام من موارد التحالف مبني على اصل في باب القضاء لا بد من تنقيحه في كتابه‌	277
الجهة الثانية: [فى الانفساخ الظاهرى‌]	278
الجهة الثالثة: [فى الانفساخ الواقعى‌]	279
الجهة الرابعة: و هي كيفية جواب الاخباري‌	282
الفرع الثالث [فى الجنابة المردد بين الشخصين‌]	282
الفرع الرابع [فى الاختلاف بين الهبة و البيع‌]	283
الفرع الخامس [الاقرار بالعين الواحدة لشخصين‌]	289
العلم الاجمالي‌	291
[العلم الإجمالي في مرحلة التكليف‌]	293
و ينبغي في المقام المنع عن توهمات	295
[الأول: لا تفصيل بين الشبهة الحكمية و الموضوعية]	295
[الثاني: ليست كل العلوم الاجمالية من القسم الثاني‌]	296
[الثالث: الخلط بين العلم الاجمالي و العلم التفصيلي‌]	296
العلم الاجمالي في مرحلة الامتثال	297
تنبيهات‌	306
بقي التنبيه على أمور	306
الأمر الأول	306
الأمر الثاني	309
فهارس‌	313
فهرست الآيات‌	313
فهرست الروايات‌	313
فهرست الأعلام‌	314
(1) الأنبياء و الأئمة	314
(2) الأسماء و الألقاب‌	314
(3) الكنى‌	316
فهرست الكتب‌	317
فهرست الطوائف و الفرق‌	318
فهرست المصادر	319
فهرست المحتويات‌	321
فهرست الفهارس‌	327

اسم الکتاب : جواهر الأصول - تقريرات المؤلف : الأنصاري الأراكي، الشيخ محمد إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 328

صيغة PDF

شهادة

الفهرست