responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : ثلاث رسائل المؤلف : الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد    الجزء : 1  صفحة : 22

فنحن نعبّر عن هذه المصاديق بالظلم. أمّا القرآن فإنّه يعدّ أيّ عملية تمرد، أو أيّ عصيان أو مخالفة تجاه اللَّه تبارك و تعالى ظلماً. بدءاً بالشرك و حتّى المعاصي و المخالفات المتعارف عليها. يقول القرآن الكريم في الشرك: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‌ [1] في حين نحن لا نعتبر الشرك ظلماً، و لكنّ القرآن لا يعدّ الشرك ظلماً فحسب، بل إنّه ظلم عظيم. و إلى جانب ذلك نلاحظ أنّ القرآن الكريم في حديثه عن المعاصي و الذنوب يعبر بقوله: الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ‌ [2]، و من هنا فإنّ ظلم النفس يدخل في إطار معصية اللَّه تبارك و تعالى و مخالفة أوامره و نواهيه و لا يمكن تصور أيّ معنى‌ آخر للمفهوم الذي طرحه القرآن الكريم، ألا و هو مفهوم الظالم لنفسه. فالظلم من وجهة نظر القرآن الكريم و الأنبياء (عليهم السلام) له معنى‌ أوسع و أشمل من المعنى‌ الذي نتصوّره نحن، و فهم الأنبياء للظلم يختلف عما نعبّر عنه بالظلم.

شرط العصمة في الإمام‌

هنا تكوَّن لدى‌ إبراهيم الملاك و المعيار في مسألة الإمامة، و عرف أنّ الذي يتولّى‌ منه الإمامة و الذي تجعل له الإمامة و تختص به لا بدّ و أن يكون طوال عمره نزيهاً عن الظلم، و لا يمت للظلم بأيّ صلة، و بالطبع فإن من تتوفّر فيه هذه الشخصيّة و يتجسّد هذه المعنى‌ في شخصيّته لا بدّ و أن يكون أحد مصاديق قوله تعالى: مُسْلِمَةً لَكَ‌. إذن الشخصيّة التي هي دائماً و أبداً في مقام التسليم إلى‌ اللَّه تعالى، و لا تخرج عن دائرة التسليم في أيّ وقت من الأوقات هذه الشّخصية هي التي بمقدورها الارتباط


[1]. لقمان: 13.

[2]. النساء: 64.

اسم الکتاب : ثلاث رسائل المؤلف : الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد    الجزء : 1  صفحة : 22
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست