تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي

اسم الکتاب : تمهيد الوسائل في شرح الرسائل المؤلف : المروجي، الشيخ علي الجزء : 1 صفحة : 477

الاهداء	3
مقدمة المؤلّف	4
مراد المصنّف من المكلّف هو المكلّف الشأني	5
مراده من المكلّف أعمّ من المجتهد و المقلّد	5
النظر فيما أفاده المحقّق النائيني- (قدس سره)-	6
أدلّة الاصول لا تختصّ بالمجتهد فقط	7
هل قيد الالتفات زائد أم لا؟	8
الكلام في مراتب الحكم	9
هل المراد من الحكم هو الحكم الكلّي أم يعمّ الجزئي أيضا؟	10
هل المراد من الحكم هو الحكم الواقعي أم يشمل الظاهري أيضا؟	10
في تقسيم حالات المكلّف بعد الالتفات الى الحكم الشرعي	11
هل الصحيح جعل التقسيم ثلاثيا أو ثنائيا؟	12
الاشكال في تحديد الاصول و الجواب عنه	15
بيان مجاري الاصول	17
المقصد الاول: فى القطع الكلام في وجوب متابعة القطع	20
هل حجّية القطع ذاتية أو جعلية؟	20
ما المراد من وجوب متابعة القطع؟	21
هل الطريقية عين الحجّية أو غيرها؟	22
هل طريقية القطع ذاتية أو جعلية؟	23
هل يمكن نفي الحجّية عن القطع؟	25
إطلاق الحجّة على القطع حقيقة أو مجاز؟	26
إطلاق الحجّة على القطع ليس كإطلاقها على الأمارات	27
كون القطع حجّة غير معقول	31
في بيان معنى الحجّة في اصطلاح أهل الميزان و الاصول	32
إطلاق الحجّة على الظن أيضا غير معقول	34
في بيان القطع الموضوعي و صحة إطلاق الوسط عليه و إن لم يطلق عليه الحجة	34
الفرق بين القطع الطريقي و الموضوعي	37
في قيام الأمارات مقام القطع	47
في عدم قيام الأمارات مقام القطع الموضوعي الوصفي	48
أقسام القطع	52
أن الظن أيضا طريقي و موضوعي	57
الكلام فى التجرى في بيان التجري	60
التحقيق في التجري	62
الانقياد	62
بحث التجري من فروع القطع الطريقي المحض	63
بحث التجري هل هو بحث اصولي أو فقهي أو كلامي؟	63
هل الخطابات الأولية مختصّة بالعناوين الواقعية أو الأعمّ منها و ما قطع بكونه منها؟	63
هل القطع بوجوب شي‌ء أو حرمته بسبب لتغيّره عمّا هو عليه؟	64
هل المتجري يستحقّ العقاب؟	65
استحقاق العقاب هل هو على نفس الفعل المتجرى به أو على القصد و العزم على المعصية؟	66
الأقوال في التجري	67
الأدلّة التي ذكرها الشيخ- (قدس سره)- لقبح التجري	67
الأول: اتفاق العلماء	67
الثاني: بناء العقلاء	71
الثالث: حكم العقل	71
تقريب آخر لحكم العقل	72
الجواب عن أدلّة قبح التجري	74
الروايات الدالّة على دخالة الامور غير الاختيارية في استحقاق كثرة الثواب و العقاب	82
هل قبح التجري ذاتيّ أم لا؟	86
في تفصيل صاحب الفصول في التجري	87
جواب المصنّف عن صاحب الفصول	94
الكلام في تداخل العقابين و عدمه	104
التحقيق في معنى تداخل العقاب	106
تحقيق الميرزا النائيني في المقام	106
إيراد المحقّق العراقي عليه	107
كلام المحقّق الاصبهاني	108
تحقيق المصنّف في قبح التجري	109
ذكر الأخبار الدالّة على العفو عن قصد المعصية	110
الطائفة الاولى: ما دلّ على ترتّب العقاب على قصد السيّئة	110
الطائفة الثانية: ما ورد من تعليل خلود أهل النار	111
الطائفة الثالثة: ما دلّ على أنّ القاتل و المقتول كليهما في النار	112
الطائفة الرابعة: ما دلّ على استحقاق عقاب من ارتكب بعض مقدمات الحرام	113
ذكر المؤيدات الدالّة على استحقاق العقاب بمجرد قصد المعصية	114
الجمع بين الأخبار الدالّة على العفو عن المعصية، و الأخبار الدالّة على استحقاق العقاب بمجرد قصد المعصية	117
إيراد الشيخ بأن الجمعين المذكورين جمعان تبرعيان	119
أقسام التجري و مراتبه	120
الفروعات المتفرعة على تأثير نيّة القصد في حرمة الفعل المتجرى به و عدمه	125
حول القطع الحاصل من المقدمات العقلية نقل الكلام المحكي عن المحدّث الاسترابادي	132
نقل كلام المحدّث الجزائري	139
جواب الشيخ عن الجزائري	141
نقل كلام المحدّث البحراني في حجّية العقل الفطري دون غيره	141
جواب الشيخ عن المحدّث البحراني	145
في عدم إمكان القطع على المتخالفين	148
الأخبار الدالّة على مختار الأخباريين و الجواب عنها	151
نقل كلام السيّد الصدر- (رحمه اللّه‌)- و الجواب عنه	154
في عدم جواز الركون الى العقل في استنباط الأحكام	162
التحقيق في المسألة	168
حول قطع القطاع نقل ما ذهب اليه العلّامة كاشف الغطاء في المقام و ما أجابه الشيخ عنه	171
توجيه صاحب الفصول عدم اعتبار قطع القطاع	180
جواب الشيخ عنه	181
هل العلم الاجمالى كالتفصيلى أم لا؟ أقوال في المسألة	184
الاكتفاء بالموافقة الاجمالية في مقام الامتثال	185
المقام الثاني و هو كفاية العلم الاجمالي في الامتثال	187
كفاية الاقتصار بالامتثال الاجمالي في التوصّليات	188
في جواز الاحتياط فيما لو كان مستلزما للتكرار	191
في جواز الاحتياط فيما لو لم يكن مستلزما للتكرار	193
التحقيق حول الامتثال الاجمالي	195
الوجوه المذكورة لعدم جواز الاحتياط و الجواب عنها	195
الكلام فى صحة الامتثال الاجمالى مع التمكن من تحصيل الظن تعجّب الشيخ عن المحقق القمّي	202
جواز الاكتفاء بالامتثال الاجمالي فيما لو تمكّن من الظن المطلق	205
جواز الاكتفاء بالامتثال الاجمالي فيما لو تمكّن من الظن الخاص	209
في كفاية العلم الاجمالي في تنجّز التكليف	218
صور العلم الاجمالي	219
الكلام في حجّية العلم التفصيلي المتولّد من العلم الاجمالي	224
موارد توهم عدم حجّية العلم التفصيلي المتولّد من العلم الاجمالي	226
لا بدّ من التزام أحد امور في هذه الموارد	236
مخالفة العلم الاجمالي تتصور على وجهين	243
البحث حول المخالفة الالتزامية	243
جواز المخالفة الالتزامية في الشبهة الموضوعية	248
جواز المخالفة الالتزامية في الشبهة الحكميّة	250
التحقيق	253
مختار الشيخ في المقام	259
تقرير أخصر لجواز المخالفة الالتزامية	259
الظاهر من جماعة عدم جواز المخالفة الالتزامية	264
التحقيق في الاجماع المركّب و القول بالفصل و بيان الفرق بينهما	266
تنبيه	272
الفرق بين الاجماع المركّب، و دوران الأمر بين المحذورين	276
في عدم جواز الرجوع الى الاباحة في دوران الأمر بين الوجوب و الحرمة	276
في المخالفة العملية	282
التحقيق حول العلم الاجمالي	288
هل العلم الاجمالي حكمه حكم الشكّ البدوي؟	288
هل العلم الاجمالي علّة تامّة لتنجّز التكليف كي لا يصحّ جريان الاصول في أطرافه أو مقتض له؟	289
في المخالفة القطعية للخطاب المردد وجوه	294
الاشتباه من حيث الشخص المكلّف بالحكم	301
الفروع المتفرعة على اشتباه الحكم من حيث الشخص المكلّف	304
الكلام في الخنثى	312
المقصد الثانى: فى الظن حجّية الظن ذاتية أو جعلية؟	328
الاكتفاء بالظن في مقام الامتثال	329
البحث في معنى الامكان	330
المقام الاول: فى امكان التعبد بالظن استدلال ابن قبة على استحالة التعبّد بخبر الواحد	332
استدلال المشهور على إمكان التعبّد بخبر الواحد و جوابه	334
التحقيق في إمكان التعبّد بخبر الواحد	335
إيراد صاحب الكفاية على إمكان التعبّد بخبر الواحد	336
جواب الاستاذ الأعظم عن صاحب الكفاية	336
الجواب عن دليل الأول لابن قبة	339
الجواب عن دليله الثاني	341
جواب الشيخ عن ابن قبة	344
بيان الطريقية و السببية	348
التعبّد بالأمارات يتصور على وجهين	359
التعبّد بالأمارات من باب الطريقية	361
التعبّد بالأمارات على وجه السببية	362
الوجه الأول من التسبيب	362
التحقيق في أن الأقوال في التصويب كثيرة	363
الوجه الثاني من التسبيب	365
الفرق بين الوجه الأول من التسبيب و بين الوجه الثاني منه	368
الوجه الثالث من التسبيب	369
الفرق بين الوجه الثاني من التسبيب و الوجه الثالث منه	372
ثمرة كلّ من الوجوه الثلاثة من السببية	385
الفرق بين القول بالاجزاء و القول بالتصويب	389
الاشكال على المصلحة السلوكية و الجواب عنه	390
التحقيق في كلام الشيخ	404
الاستدلال على استحالة التعبّد بالخبر الواحد و الجواب عنه	405
تفصيل الاستاذ الأعظم و الجواب عنه	406
في لزوم اجتماع الضدين أو المثلين من التعبّد بخبر الواحد و الجواب عنه بوجوه	408
الوجه الأول: ما أفاده الشيخ الأنصاري	408
إيراد السيّد الحكيم على صاحب الكفاية و الجواب عنه	409
الوجه الثاني: ما أفاده صاحب الكفاية	410
الوجه الثالث: ما أفاده صاحب الكفاية أيضا	412
الوجه الرابع: ما أفاده المحقّق الاصبهاني	414
الوجه الخامس: ما أفاده بعض الأجلّة	414
الوجه السادس و السابع: في الجواب عن محذور اجتماع المثلين أو الضدين	415
الوجه الثامن: ما أفاده المحقّق العراقي	417
الوجه التاسع و العاشر: في الجواب عن محذور اجتماع المثلين أو الضدين	418
الوجه الحادي عشر: ما أفاده المحقّق النائيني	418
إيجاب التعبّد بخبر الواحد و الجواب عنه	419
المقام الثانى: فى وقوع التعبد بخبر الواحد و عدمه الاستدلال بالكتاب على حرمة التعبّد بغير العلم	425
الاستدلال بالسنّة و الاجماع على حرمة التعبّد بغير العلم	426
الاستدلال بالعقل على حرمة التعبّد بغير العلم	427
قد يقرر الأصل هنا بوجوه أخر	432
العمل بالظن قد تجتمع فيه جهتان للحرمة	444
الاستدلال على حرمة التشريع من الكتاب	446
الاستدلال على حرمة طرح الأصل بوجوه ثلاثة	447
بيان ما خرج أو قيل بخروجه من أصالة حرمة العمل بالظن	454
التحقيق في وقوع التعبّد بالأمارات	455
إيراد صاحب الكفاية على الشيخ	455
إيراد النائيني على صاحب الكفاية	456
كلام المحقّق العراقي	457
أن الأدلّة الناهية عن العمل بالظن مولوية أو إرشادية؟	458
الحكم بحرمة العمل بما يشكّ في التعبّد به هل هو حكم طريقي أو نفسي؟	459
قبح التشريع هل يسري الى الفعل المتشرع به أم لا؟	459
في صحّة التمسّك بعمومات الأدلّة المانعة عن العمل بغير العلم	459
تقريب آخر للمحقّق العراقي لعدم جريان الاستصحاب	464
إشكال المحقّق الخراساني على الشيخ	464
ما المراد من الأصل في قوله: الأصل فيما يشكّ في اعتباره شرعا ...؟	462
ما المراد من قولهم: إنّ الشكّ في الحجّية مساوق للقطع بعدم الحجّية؟	462
هل يجوز التمسّك باستصحاب عدم جعل الحجّية في موارد الشكّ أم لا؟	463
إشكال المحقّق النائيني على استصحاب عدم جعل الحجّية، و جواب الاستاذ الأعظم عنه	463
الفهرس	467

اسم الکتاب : تمهيد الوسائل في شرح الرسائل المؤلف : المروجي، الشيخ علي الجزء : 1 صفحة : 477

صيغة PDF

شهادة

الفهرست