فإن ابن العودي المعاصر له، و شريكه في الدرس، لمّا ذكره في الفصل الذي عقده لعدّ تلامذة الشهيد الثاني، قال: و منهم السيد الإمام العلاّمة، خلاصة السادة الأبرار، و عين العلماء الأخيار، و سلالة الأئمة الأطهار، السيد العالم الفاضل الكامل، ذو المجدين، علي بن الإمام السيد البدل، أوحد الفضلاء، و زبدة الأتقياء، السيد المرحوم عزّ الدين حسين بن أبي الحسن العاملي، أدام اللّه شريف حياته. ربّاه كالوالد لولده، و رقّاه إلى المعالي بمفرده، و زوّجه ابنته رغبة فيه و جعله من خواص ملازميه. قرأ عليه جملة من العلوم النقليّة، و العقليّة، و الأدبيّة، و غيرها، و أجازه إجازة عامّة [1] . انتهى.

و ما كان ينبغي للشيخ صاحب الأصل، أن يترك مثل هذه الترجمة التي هي من مثل الشيخ محمد بن علي بن الحسن العودي الجزّيني، المعاصر للسيد صاحب الترجمة.

و أعلم أنه أولد السيد محمد صاحب المدارك من بنت الشهيد، و أولد جدّنا السّيّد نور الدين من أمّ صاحب المعالم، حيث أنه تزوّجها بعد وفاة الشهيد الثاني. و كان الشيخ حسن صاحب المعالم ربيبه، و هو الذي ربّاه كما مرّ عليك في ترجمته.

و يروي عنه جماعات من العلماء، منهم: الأمير فيض اللّه التفريشي المحقّق، و المير محمد باقر الداماد. قال في سند بعض الأحراز المرويّة عن بعض الأئمة (عليهم السّلام) ما لفظه: و من طريق آخر رويته عن السيد الثقة الثبت، المركون إليه في الفقه، المأمون في حديثه، علي بن أبي الحسن العاملي (رحمه اللّه تعالى) قراءة عليه، و سماعا و إجازة سنة 988 (ثمان و ثمانين و تسعمائة) من الهجرة المباركة النبوية في مشهد سيّدنا و مولانا

[1] بغية المريد المطبوع مع الدرّ المنثور 2/192.