responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : تعليقة للسيد الكماري على رسائل المحقق الأنصاري المؤلف : قرجه داغي الكماري، محمد بن أحمد    الجزء : 1  صفحة : 99

فى نظر الشارع امرا واحدا بسيطا فاذا علم كون بعض اجزائها مقرونا بالنجاسة قبل تمامهما فكانه وقعت تمام اجزائها بها فلا يتحقق شكّ فى اثنائها الا مع احتمال وقوع النّجاسة حين الشكّ فاحتمال وقوع التاخير لا يابى عن حمل اللّام على الجنس فى هذه الفقرة و الاستدلال بالصّحيحة ايضا صحيح‌

[و منها صحيحة ثالثة لزرارة]

قوله‌

هو اليقين بالبراءة الخ‌ اقول‌ لا يخفى ان اليقين الواقعى لا يحصل بالاحتياط و البناء على الاكثر و التكليف الظاهرى متيقّن الحصول بالبناء على الاقلّ ايضا و الحاصل انّ التكليف الواقعى مشكوك الحصول بالبناء على الاكثر و التّكليف الظّاهرى متيقّن الحصول بالبناء على الاقلّ فلا وجه لصرف لفظ اليقين عن ظاهره مع انّ اليقين بالبراءة بعد الحكم بالبناء على الاكثر و ليسا فى عرض واحد بل احدهما فى طول الآخر كما لا يخفى و هذه الصحيحة من جملة الاخبار الآمرة بالبناء على الأقل و هى كثيرة الا انّ العمل على الاخبار الآمرة بالبناء على الاكثر لكونها مخالفا للعامّة العمى‌

[و منها ما عن الخصال بسنده عن محمد بن مسلم عن ابى عبد الله‌]

قوله‌ تعيّن حملها على القاعدة الاولى الخ‌ اقول‌ سيجي‌ء إن شاء الله اللّه امكان ارادة القاعدتين من لفظ اليقين فالرواية ح بنفسها دالة على المطلوب‌

[و منها مكاتبة محمد بن على القاسانى‌]

قوله‌ انّ هذه الرّواية اظهرها الخ‌ اقول‌

و ان كان الامر كذلك الا انّ هنا شيئا يخطر بالبال من عدم كون شهر رمضان تكليفا واحدا بل كل يوم منه تكليف مستقلّ لا دخل له بما قبله فاليوم المشكوك ليس متيقّنا انه من شهر رمضان حتى يجرى فيه الاستصحاب بل هو من قبيل الاقل و الاكثر و هو محلّ البراءة لا الاستصحاب‌

اسم الکتاب : تعليقة للسيد الكماري على رسائل المحقق الأنصاري المؤلف : قرجه داغي الكماري، محمد بن أحمد    الجزء : 1  صفحة : 99
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست