كاتب المدارك. فتأمل.

و لكن سيجي‌ء مرة أخرى في كلام المؤلف ترجمته بعنوان الشيخ ابى الحسن محمد بن محمد البصروي أيضا. و هذا يدل على أنه يعتقد تعدد هؤلاء الثلاثة.

و الحق اتحاد الجميع، و يؤيده وجوه، منها كون كتاب المفيد من مؤلفاته. فتأمل.

- 19531-

[704] أبو على محمد بن احمد بن الجنيد

(مختصر الأحمدي) لعله مختصر من كتابه المسمى ب‌" تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة"، و يؤيده أن ابن طاوس في الإقبال نسب مختصر كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة إلى محمد بن الجنيد و الظاهر أنه هو هذا الشيخ بحذف اسم الأب.

فلاحظ. و مختصر الأحمدي هذا هو الذي كان عند الشيخ حسن صاحب المعالم و ينقل عنه [1].

(كان يعمل بالقياس) و في الفوائد المدنية التي هي حواشي على تمهيد القواعد قال: و أما القياس فقد قال به ابن الجنيد من أصحابنا ثم رجع عنه على ما قيل. انتهى. لكن لا يعلم متى رجع حتى يعول عليه فيما ذكره بعد زمان رجوعه.

- 19532-

[705] الشيخ أبو بكر محمد بن احمد بن الحسين بن حمدان المعروف بالخباز البلدي

(و في شعره ما يدل على مذهبه) لا يخفى أن المستفاد من أشعاره انما هو مجرد التولي و أما التبري فلا، و هو العمدة في التشيع. بل نقول: مجرد هذه الأشعار لا تدل على كونه+ شيعيا اثنى عشريا+، من حيث عدم صراحته بذلك و اشتمالها على‌

[1] انظر الذريعة 20/ 176 ففيه تفصيل عن هذا الكتاب جيد.