بكل ما تتضمّنه تلك الواقعة من مضامين و أهداف. كما و يمكن الرجوع في هذا الصدد إلى كتب الزيارات و الأدعية و المقاتل. و يجب الالتفات بدقّة إلى سبك و تعابير و مضمون الزيارة، و كذا الحالة الروحية و المعنوية لقارئ الدعاء و الزيارة [1].

جمعت قصائد شعرية كثيرة لشعراء مختلفين تحت عنوان «آداب عاشوراء» يدور محورها الاساسي حول شهداء و واقعة كربلاء، و قد نشر تلك المجموعة «قسم الفنون» بعد ان جمعها محمد على مرداني. و قد صدر منها حتّى عام 1414 ه ستة اجزاء.

- شعر عاشوراء، المدائح و المراثي، أدب الطف‌

(1)

أدهم بن اميّة العبدي:

كان من شيعة البصرة، و حضر أيضا في منزل «مارية بنت منقذ»، استشهد يوم العاشر من محرّم في الهجوم الأول‌ [2].

(2)

الأذان:

معناه الإعلام. و هو شعار دعوة المسلمين للصلاة، شرّع في أوائل الهجرة و جاء ذكره في واقعة كربلاء في عدّة مواضع، إحداها: حينما لقيت قافلة الحسين (عليه السلام) جيش الحر في «ذي جشم»، و لما حلّت صلاة الظهر، أمر الحسين (عليه السلام) الحجّاج بن مسروق أن يؤذّن، و صلّى بهم الحسين (عليه السلام) و صلّى خلفه جيش الحر [3].

و الموضع الآخر في الشام في بلاط يزيد حينما خطب الإمام السجاد (عليه السلام) خطبته المشهورة التي فضح فيها آل اميّة، و طفق يعدّد مآثر و مفاخر آل النبي (صلى الله عليه و آله) حتى أبكى الحاضرين و قلب آراءهم. فخاف‌

[1] راجع كتاب عاشوراء في الادب العاملي المعاصر للسيد حسين نور الدين.

[2] وسيلة الدارين في أنصار الحسين: 99.

[3] حياة الإمام زين العابدين، باقر شريف القرشي: 177، نقلا عن مقتل الخوارزمي.