و من هنا تنبثق قداسة دماء الشهداء لأنّهم يتعاملون مع اللّه، و من حقّهم أن يغفر لهم مع أول قطرة تراق من دمهم: «أول ما يهراق منه دم الشهيد يغفر ذنبه كلّه إلّا الدين» [1].

فقطرة الدم التي تراق في سبيل اللّه، و قطرة الدمع التي تسكب من خشية اللّه هي أحبّ القطرات إلى اللّه. «ما من قطرة أحبّ إلى اللّه عزّ و جلّ من قطرتين: قطرة دم في سبيل اللّه، و قطرة دمعة في سواد الليل لا يريد بها عبد إلّا اللّه» [2].

وردت في الزيارات و الروايات تعابير من هذا القبيل بشأن أبي عبد اللّه (عليه السلام) و أنصاره مثل: يا من بذلتم أنفسكم و أرواحكم و دماءكم في سبيل اللّه. و كلّ شعب يتحلّى بمثل هذه الروحية يبلغ مراقي العزّة. أمّا الذي يتهرّب من التضحية و بذل النفس فنصيبه الذلّة.

(1)

الدم العبيط:

ورد في الروايات ظهور آيات عجيبة في الأرض و السماء بعد مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) في عصر يوم العاشر من المحرّم، بقي بعضها قائما مدّة من الزمن، و من جملة تلك الدلائل و الآيات هو الدم العبيط، حيث ورد في الروايات انّه حصل في بيت المقدس انّهم لم يرفعوا حجرا و لا مدرا إلّا و وجدوا تحته دما عبيطا و امطرت السماء ثلاثة ايام دما [3]، ان مطر السماء دما، اضافة إلى انبعاث الدم من الصخور هو بمثابة رثاء الأرض و السماء لاستشهاد أبي عبد اللّه.

نقل عن أبي سعيد قوله في الدم العبيط: «ما رفع حجر من الدنيا إلّا و تحته دم عبيط و لقد مطرت السماء دما بقي أثره في الثياب مدّة حتّى تقطّعت» [4].

[1] ميزان الحكمة 5: 192.

[2] نفس المصدر السابق: 187.

[3] بحار الانوار 45: 204، و اثبات الهداة للحر العاملي 5: 180، و أمالي الصدوق: 142.

[4] احقاق الحق 11: 462 و 482.