و مستند هذا الكتاب المذكور، هو الكتب العتيقة في تاريخ ممالك الدنيا بلغات شتى فجمعها المؤلف المذكور و ترجمها الى الفارسية فليراجع.

(1) و يكفينا في هذا المقام، تجدد مجالس العزاء و المأتم و استمرارها الى يوم القيامة، بشكل أحسن و أجود، و لم تندرس هذه المجالس و لم تنس كما ورد في الاخبار الكثيرة و كما قالت عقيلة الهاشميين رضيعة ثدي النبوة، زينب الكبرى في خطبتها عند يزيد لعنه اللّه: «فكد كيدك واسع سعيك و ناصب جهدك فو اللّه لا تمحو ذكرنا و لا تميت وحينا».

(2) و قال البعض انّ هذا الكلام من معاجزها الباهرة، فقد نصب لواء العزاء من زمن الديالمة الى الآن، في شرق العالم و غربه، و نرى حزن الشيعة، و تجدد آلامهم عند حلول عاشوراء، و اقامتهم لمجالس العزاء في شتى أنحاء العالم و لبسهم السواد.

قال بعض المؤرخين: انّ معزّ الدولة الديلمي أمر أهل بغداد يوم عاشوراء سنة (352) بإقامة مجالس العزاء لسيد الشهداء و أمر النساء ان ينشرن شعورهنّ و يشققن جيوبهنّ، و أمر بتعطيل الدكاكين و الاسواق و عدم الطبخ، فخرجت نساء الشيعة مسودات وجوههنّ، لاطمات نائحات، فكان هذا دأبهم كل سنة و قد عجز أهل السنة عن منعهم لكون السلطان مع الشيعة، و من الغريب تأثير هذه المجالس حتى في قلوب غير المسلمين أو الذين لا يبالون بأحكام الشرع.

و لقد رأيت في كتاب تحفة العالم تأليف الفاضل البارع السيد عبد اللطيف التستري‌ [1] (حسب ما أظن) شرحا عجيبا لمجالس العزاء لدى عبدة النار في الهند و التي يقيمونها في عاشوراء.

(3) و قال الشيخ الجليل المحدث الفاضل الحاج ميرزا محمد القمي رحمه اللّه في كتاب الاربعين ما

[1] السيد عبد اللطيف المذكور من أحفاد السيد نعمة الله الجزائري، و قد ألّف كتابه المذكور في الهند، و يشتمل على تاريخ شوشتر و ذكر مآثر سلفه من السيد نعمة الله الجزائري و اولاده الى زمانه و قد ذكر فيه كثيرا من أحوال و رسوم سكان الهند و قد ألّفه لأجل ابن عمه السيد ابي القاسم بن السيد رضي الملقّب بميرزا عالم و لذا سمّاه بتحفة العالم، و الله العالم. (منه رحمه اللّه)