أجمعين، فسجدوا غير مستكبرين، إلّا إبليس أبى و استكبر و كان من الكافرين، و حباه بفضله وجوده العميم، ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء و اللّه ذو الفضل العظيم.

و صلاة من صلاته على خاتم أنبيائه الغر الكرام، و أفضل من بعث من رسله العظام من الإله الملك العلّام، صلاة يقصر عن إحصائها ذوو الأفهام، بل كافة الأنام، و على آله الأئمة النجباء الفخام، أمناء الدين، و حفظة الشّرع المبين، المخصوصين بآية القربى و التطهير في الكتاب المبين، بل و في اللوح المحفوظ بالتأكيد من ربّ العالمين، و أيدهم بروح القدس‌ [1] و فضلهم على الجن و الإنس، و على صحبه المنتجبين الغر الكرام، المقتفين بآثارهم بحران آيات الأحكام، المستمسكين بعروته الوثقى التي ليس لها انفصام.

اللهم إني أسألك بحقك عليهم، و بحقهم عليك، لمّا مننت علينا بسلوك محجتهم و وفقتنا لطاعتك التي هي أقرب للتقوى، و التمسك بعروتهم الوثقى، و ألحقتنا بآثارهم عند القيام، و حشرتنا في زمرتهم يوم زلل الأقدام.

و بعد: فيقول الفقير الحقير، المعترف لربه الرحيم الخبير، المحتاج إلى رحمة ربه الغني العلي، ضامن بن شدقم بن علي بن حسن النقيب بن علي النقيب ابن حسن الشّهيد بن علي بن شدقم الشّدقمي الحمزي الحسيني المدني، هو أني قد جمعت هذه الحديقة، الفائقة الأنيقة، الزاهرة المنيرة، المؤنسة لمجالس الأخلاء، بلذيذ منادمة ذوي المعاشرة الأجلاء، مبتغيا بذلك الثواب، مرتجيا العفو من الكريم الوهاب، مختصرا عن التطويل و الاطناب، لعدم الجد و قصر الباع، و ترادف الهموم و الأحزان و كثرة الضّياع، و قلة المتاع، فملت إلى ما رأت العين و الاستماع، ممن أثق به من أولي العناية للمساعدة لا للإجتماع، و سميتها:

تحفة الأزهار و زلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار عليهم صلوات الملك الغفار.

بعدد أوراق الأشجار، و ما جرت الأنهار، مدى الليل و النهار، و سأذكر فيها بدوا و حضرا، و من نأى عن بلده و استقر، و ما صدر منهم و عليهم من خير و ضر، ملتمسا من ذوي التقوى و الصّلاح، و معدني المرؤة و الشّهامة و الفلاح، أن يمنوا على الفقير بالتأمل للإصلاح لا بالتشنيع‌

[1]. بعدها في أ: فتثبت الوسادة، و شرفهم بمزيد الشّرف و السّيادة.