(5) اصل و لما ثبت ان كمال العلم‌

انما هو بالعمل تبين شرف علم الفقه الذى دون هذا العلم- اعنى اصول الفقه- للوصول اليه، لان مدخليته فى العمل اقوى مما سواه، اذ به تعرف او امر اللّه تعالى فتمتثل، و نواهيه. فتجتنب و لان معلومه- اعنى احكام اللّه تعالى- اشرف المعلومات، و مع ذلك فهو الناظم لامور المعاش و به يتم كمال نوع الانسان.

و قد روينا عن ابى الحسن موسى (عليه السلام) قال: دخل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) المسجد فاذا جماعة قدا طافوا برجل، فقال ما هذا؟ فقيل: علامة، فقال: و ما العلامة؟ فقالوا: اعلم الناس بانساب العرب و وقائعها و ايام الجاهلية و الاشعار العربية، فقال النبى (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): ذاك علم لا يضر من جهله و لا ينفع من علمه، ثم قال: انما العلم ثلاثة، آية محكمة او فريضة عادلة، او سنة قائمة، و ما خلاهن فهو فضل.

و عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: اذا اراد اللّه بعبد خيرا فقهه فى الدين.