5141. السادس: لو تجدّد الجبّ فلا خيار لها،

و فيه قول آخر [1] و لو بان خنثى و هو الّذي له الفرجان، و حكم له بالرجوليّة، لم يكن لها خيار، و كذا المرأة الخنثى إذا حكم لها بالأنوثية، فلا خيار للزوج.

5142. السابع: لو كان الرجل عقيما لا يولد،

أو كانت المرأة كذلك، فلا خيار للآخر.

5143. الثامن: الجذام مرض يظهر معه يبس الأعضاء و تناثر اللحم،

و لا يكفي قوّة الاحتراق و لا تعجر الوجه و لا استدارة العين، فإن كان في المرأة كان للرجل خيار الفسخ، فإن كان في الرّجل لم يكن للمرأة الخيار، و لو كان بها علامات الجذام، لم يثبت بها الخيار ما لم يشهد عدلان عارفان بأنّه جذام، فإن لم يكن، فعلى المنكر اليمين.

5144. التاسع: البرص هو البياض الظاهر على صفحة البدن لغلبة البلغم،

فإن كان في المرأة، كان للرجل خيار الفسخ به، و إن كان في الرجل، لم يكن لها خيار، و لا يحكم بالفسخ مع الاشتباه، فلو ادّعت أنّه بهق، [2] فإن كان لمدّعي

[1]. نسبه الشيخ في المبسوط إلى أهل السنّة حيث قال: و عندنا لا يردّ الرجل من عيب يحدث به إلّا الجنون الّذي لا يعقل معه أوقات الصلوات، و قال المخالف: إذا حدث واحد من الأربعة:

الجنون و الجذام و البرص و الجبّ فلها الخيار، و عندنا أنّه لا خيار في ذلك. المبسوط: 4/ 252 هذا كلّه إذا كان بعد العقد و أما قبله ففيه الخيار لاحظ المبسوط: 4/ 250. و لاحظ المغني لابن قدامة: 7/ 583- 584.

[2]. قال الطريحي في مجمع البحرين: البهق: بياض يعتري الجسم يخالف لونه ليس ببرص.

قال المحقق الثاني في جامع المقاصد: 13/ 236: البرص علّة معروفة نعوذ باللّه منها، و هي بياض يظهر في البدن منشؤه غلبة البلغم، و هو غير البهق، و قد فرّق الأطبّاء بينهما بأنّ البرص يكون براقا أملس غائضا في الجلد و اللحم، و يكون الشعر النابت فيه أبيض و جلده انزل من جلد سائر البدن، و إن غرزت فيه الابرة لم يخرج منه دم بل رطوبة بيضاء، و البهق بخلافه، و في الأكثر يكون مستدير الشكل.