أخر القضاء بدون أن يكون له عذر في ذلك‌ [1]، و في المذاهب الأربعة أن المسافر بعد أن تتوفر لديه شروط السفر، هو بالخيار بين الإفطار و الصيام، استنادا الى بعض الأحاديث التي تنص على ان المسلمين كانوا في أسفارهم مع الرسول بين صائم و مفطر، مضافا إلى أن الإفطار كان تسهيلا على المسافرين و توسعة عليهم، و يتحقق ذلك بمجرد الترخيص في الإفطار.

و قد تعرضت الآية الكريمة لبعض ما يحل للصائم و ما يحرم عليه، قال سبحانه: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ‌.

لقد اشتملت هذه الآية على جملة من أحكام الصوم و حددت مبدأه و منتهاه و يستفاد من صدر الآية أن استعمال النساء كان محرما في شهر رمضان، و لما به من المشقة على الكثير من المكلفين اباحه القرآن في ليالي رمضان توسعة و تسهيلا منه على عباده.

تشريع الحج في القرآن:

و لقد فرض اللَّه سبحانه على المسلمين حج بيته الحرام في أيام خصصها اللَّه سبحانه لذلك، يجتمع المسلمون فيها من كل فج عميق، تلبية لنداء اللَّه لتأدية هذه الفريضة و يتداولون فيها مصالحهم مجتمعين‌

[1] مجمع البيان المجلد الأول طبع صيدا ص 74.