تَقَدَّم ذِكْرَهُ في «ج ح ش» ، و لو قال كاجْحَنْشَشَ، لأَصَابَ، فتأَمَّلْ.

جدش [جدش‌]:

جَدَشَ يَجْدِشُ مِنْ حَدّ ضَرَبَ، إِذا أَرادَ الشّيْ‌ ءَ ليَأْخُذَه.

و الجَدَشُ ، مُحَرَّكَةً: الأَرضُ الغَلِيظَةُ، ج أَجْدَاشٌ ، كسَبَبٍ و أَسْبَابٍ، و هََذا الحَرْفُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و الصّاغَانِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَانِ، و حَكاهُ ابنُ القَطّاعِ‌ علَيُّ بنُ جَعْفَرِ بنِ عليٌ‌ٍّ السَّعدِيّ، في تَهْذِيبِ الأَبْنِيَةِ و الأَفْعَالِ.

جردش [جردش‌]:

جَرْدَشٌ ، كجَعْفَرٍ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و الصّاغَانِيّ في التَّكْمِلة، و صاحِبُ اللِّسَانِ. و جَرْدَشُ بنُ حَرَامٍ‌ و يُقَالُ: ابنُ حِزَامٍ، بالزّاي، ككِتَابٍ: أَبُو بَطْنٍ‌ من العَرَب، و نَقَلَه في العُبَابِ عن ابنِ الكَلْبِيّ، قال: و هُمْ من بَنِي عُذْرَةَ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدٍ، و هُوَ أَخُو رَبِيعَةَ، و هِنْدٍ، و جُلْهُمَةَ، و زِقْزِقَةَ و جُلَحَ، و أُمُّهُم جُهَيْنَةُ، و هِيَ ابْنَةُ حُبَيْشِ بنِ عامرِ بن مَوْزُوعَة.

جرش [جرش‌]:

جَرَشَهُ يَجْرِشُه ، بالكَسْرِ، و يَجْرُشُه ، بالضّمّ، جَرْشاً : حَكَّهُ‌ كما تَجْرِشُ الأَفْعَى أَنْيَابَهَا [1] إِذا احْتَكَّتْ أَطْوَاؤُهَا، تَسْمَعُ لذََلِكَ صَوْتاً و جَرْشاً .

و جَرَشَ الشّيْ‌ءَ: قَشَرَه‌ ، فهو مَجْرُوشٌ . و جَرَشَ الجِلْدَ:

دَلَكَه لِيَمْلاَسَ‌ ، قال رُؤبَةُ:

لا يَتَّقِي بالدَّرَقِ المَجْرُوشِ

أَي المَدْلُوكِ ليَمْلاَسَّ وَيْلِينَ.

و جَرَشَ الشّيْ‌ءَ: لم يُنْعِمْ دَقَّه، فهو جَرِيشٌ ، لَمْ يُطَيَّب، كما في الصّحاح.

و جَرَشَ رَأْسَه‌ ، و جَرَّشَه : حَكَّه بالمُشْطِ حتّى أَثارَ هِبْريَتَهُ. و ما سَقَطَ من الرأْسِ يُسَمَّى جُرَاشَةً ، كالمُشَاطةِ و النُّحَاتَةِ.

و جَرَشَ جَرْشاً ، إِذا عَدَا عَدْواً بَطِيئاً.

و جَرْشُ الأَفْعَى: صَوْتُ خُرُوجِهَا من الجِلْدِ إِذا حَكَّتْ بَعْضَهَا ببَعْضٍ‌ ، و كذا صَوْتُ أَنْيَابِهَا إِذا جَرَشَتْ ، أَيْ حَكَّتْ. و يُقَالُ: أَتَيْتُهُ بَعْدَ جَرْشٍ مِن اللَّيْلِ، بالفَتْحِ و بالضَّمِّ و بالكَسْرِ ، و لو قَال: مُثلَّثَة و بالتَّحْرِيكِ، و كصُرَدٍ لأَصَابَ في الاقْتصار، التّحْرِيكُ عن ثَعْلَب، قَالَ ابنُ سِيده: و لَسْتُ منه على ثِقَةٍ: أَيْ مَا بَيْنَ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِهِ‌ ، و قِيلَ: هو ساعَةٌ منه، و الجَمْع أَجْراشٌ و جُرُوشٌ ، و السين المهملة في جَرْش لُغَةٌ، حكاهَا يَعْقُوبُ في البَدَلِ، و قالَ أَبو زَيْدٍ و الفَرّاءُ:

مَضَى جَرْشٌ من اللَّيْلِ: أَيْ هَوِيٌّ من اللَّيْلِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و يُقَالُ: أَتَاهُ بِجَرْشٍ مِنْه، بالفَتْح‌ ، أَي‌ بآخِرٍ منه.

و جَرْشٌ ، بالفَتْح: ع.

و جَرَشُ ، بالتَّحْرِيكِ: د، بالأَرْدُنِ‌ ، من فُتُوحِ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنَةَ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه، و مِنْهُ حِمَى جَرَشَ .

و جُرَشُ ، كُزفَرَ: مِخْلافٌ باليَمَنِ‌ ، نُسِب إِلى جُرَشَ ، و هو لَقَبُ مُنَبِّهِ بنِ أَسْلَمَ بنِ زَيْدِ بنِ الغَوْث بن حِمْيَر، مِنْه الأَدِيمُ و الإِبِلُ‌ ، يُقَال: أَدِيمٌ‌ [2] جُرَشِيٌّ ، و ناقَةٌ جُرَشِيَّةٌ ، قال لَبِيد:

بَكَرَتْ بهِ جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ [3]

قالَ ابنُ بَرِّيّ: أَرادَ مَنْسُوبَةً إِلى جُرَشَ ، و هو مَوْضِعٌ باليَمَن‌[و مَقْطُورة] [4] : أَي مَطْلِيَّة بالقَطِران، قال: و جُرَشُ إِنْ جَعَلْتَهُ اسمَ بُقْعَةٍ لَمْ تَصْرِفْه، للتَّأْنِيث و التَّعْرِيف، و إِنْ جَعَلْتَه اسمَ مَوْضِعٍ فيحْتَمَل أَنْ يَكُونَ مَعْدُولاً فيَمْتَنِع أَيْضاً من الصَّرْفِ، لِلْعَدْل و التَّعْرِيفِ، و يحتمل أَن لا يَكُونَ مَعْدُولاً فيَنْصَرِف، لامتِنَاعِ وُجُودِ العِلَّتَيْنِ، قالَ: و عَلَى كُلِّ حالٍ تَرْكُ الصَّرْفِ أَسْلَمُ من الصّرْفِ.

و جَمَاعَةٌ مُحَدِّثُون‌ نُسِبُوا إِلى الجُرَشِ ، و هُوَ الجَدّ الَّذِي نُسِبَ إِلَيْه المِخْلاف، باليَمَن، فمِنْهُم: رَبِيعَةُ بنُ عَمْرِو بنِ عَوْفٍ الجُرَشِيّ ، يُقَال: لَهُ صُحْبَةٌ، و ابنُه الغَازُ بنُ رَبِيعَةَ، و حَفِيدُه هِشَامُ بنُ الغَازِ، مَشْهُورٌ، و قد تقَدم ذِكْرُهُمْ في

[1] عن اللسان، و بالأصل «أنثاها» و في التهذيب: أثناءها.

[2] في معجم البلدان: «أدم» و الأصل كالصحاح.

[3] ديوانه و عجزه:

تروي المحاجر بازلٌ علكومُ.

[4] زيادة عن اللسان.