و بُسَيْرُ بنُ أُبَيٍّ كزُبَيْرٍ: مِن شُعَراءِ الحَمَاسَةِ، ضَبَطَه المَرْزُبانِيُّ، و لا نَظِيرَ له، هََكذا قالُوه، و لََكنْ ذَكَرَ الأَمِيرُ بُسَيْرَ بنَ جُبَيْرِ بنِ سَلَمَةَ القُشَيْرِيَّ، مِن أَجدادِ ظَلامةَ بنتِ مُرَّةَ جَدَّةِ عِكْرِمَةَ بنِ خالدِ بنِ العاص، نقلَه الحافظُ.

و بُسْرٌ ، بالضَّمِّ: اسمٌ، قال:

و يُدْعَى ابنَ مَنْجُوفٍ سُلَيْمٌ و أَشْيَمٌ # و لو كان بُسْرٌ رَاءَ ذََلك أَنْكَرَا

و من المَجاز: ابْتَسَرَ الجارِيَةَ، إِذا ابْتَكَرَها قبل إِدْراكِها [1] .

و باسُورِين : ناحيةٌ من أَعمال المَوْصِل، في شرقيّ دجْلَتها، كذا في مُعجَم ياقُوت.

و أَهلُ اليمن يُسَمُّون أَيّامَ انقطاعِ السُّفُنِ عنهم: أَيام البِسَارة .

بسكر [بسكر]:

بَسْكَرَةُ ، أَهملَه الجماعةُ، و هو بالكَسْر و يُفْتَحُ‌ [2] -و مثلُه في المَراصِد، و المَسْمُوعُ مِن أَهلها خاصَّةً و مِن الشُّيُوخِ الفَتْحُ دُونَ الكَسْرِ، قالَه شيخُنَا. قلتُ:

و بالفَتْحِ ضَبَطَهُ الشَّرَف الدُّمْيَاطِيُّ في السِّفْرِ الثاني مِن مُعْجَم شُيُوخِه في ترجمةِ شَيْخِه الفَضْلِ بنِ القاسم البَسْكَرِيِّ -:

د، بالمَغْرِب‌ ، هي أُمُّ بلادِ الزّابِ، و قاعدةُ أَمْصَارِ الجَرِيدِ، و تُعرَفُ بِبَسْكَرَةِ النَّخِيلِ‌ و في «الاسْتبْصَار في أَخبارِ الأَمْصَار» : بَسْكَرَةُ : كُورَةٌ فيها مُدُنٌ، و قاعِدَتُها بِسْكَرَةُ النَّخِيلِ، و هي مدينةٌ كبيرةٌ، كثيرةُ النَّخْل و الزَّيْتُونِ و أَصنافِ الثِّمَار، و هي مدينةٌ مُسَوَّرَةٌ عليها خَنْدَقٌ، و بها جامعٌ و مساجدُ و حَمّامَاتٌ كثيرةٌ، و حَوَالَيْهَا بساتينُ كثيرةٌ، و فيها غابةٌ كبيرةٌ مِقدار سِتَّةِ أَميالٍ، فيها أَجناسُ الثِّمَارِ، حولَها رياضٌ خارجةٌ عن الخَنْدَقِ، و داخِلُها آبارٌ كثيرةٌ، و في داخلِ المدينةِ جَنّاتٌ يَدْخُلُ إِليها الماءُ مِن النَّهْر، و بها جَبَلُ مِلْح يُقْطَعُ منه صَخْرٌ كبيرٌ جَلِيلٌ، و شُرْبُها مِن نَهْرٍ كبيرٍ، يَجْري في جَوْفِها، يَنْحَدِرُ مِن جَبَلِ أُوراسَ. نقله شيخُنا. منها: الحافِظُ الضَّابِطُ عليُّ بنُ جُبَارةَ بنِ محمّدِ بنِ عُقَيْلِ بنِ سَوادةَ أَبو القاسمِ الهُذَلِيُ‌ ، هََكذا في النُّسَخ التي بأَيدِينا، و الصَّوابُ أَنه‌يُوسُفُ بنُ عليِّ بنِ جُبَارَةَ، كما في تاريخ الذَّهَبِيَّ و ابن عَسَاكر، و هو الذي كُنْيَتُه أَبو القاسِمِ، قيل: هو مِن ذُرِّيَّةِ أَبي ذُؤَيْبِ الهُذَلِيِّ، و ساق نَسَبَه ابنُ ماكُولا، وُلِدَ سنة 403، و أَخَذَ عن أَبي نُعَيمٍ الأَصْبَهَانيِّ، و قَرَأَ على أَبي عليٍّ الواسِطِيِّ، و عَمِلَ اختياراً في القِراءَات. قلتُ: و في تاريخ الذَّهَبِيّ: هو أَحَدُ الجَوّالِينَ في الدُّنيا في طَلَبِ القِراءَات، لَقِيَ في هََذا الشَّأْنِ في رِحْلَتِه ثَلاثِمَائَةٍ و خمسينَ شيْخاً، و صَنَّف الكامِلَ في المَشْهُورة و الشَّواذّ، و فيه خمسون روايةً مِن أَلْفِ طَرِيقٍ و أَكثرَ، و كانَ يَحْضُرُ مَجلسَ أَبي القاسِمِ القُشَيْرِيِّ. تُوُفِّيَ تقريباً في سنة 460.

قلتُ: و يُنْسَبُ إِلى هََذا البلد أَيضاً:

أَبو العَبّاس أَحمدُ بنُ مَكِّيِّ بنِ أَحمدَ البِسْكَرِيُّ ، قَدِمَ مصرَ سنة 516، هو بخطِّ المُنْذِرِيِّ بكسرِ أَوَّلِه.

و أَبو جعفرٍ محمّدُ بنُ عُمَرَ البِسْكَرِيُّ ، سَمِعَ الكثيرَ، مات سنةَ 804 بمصر.

بشتر [بشتر]:

البُشْتِيرِيُّ ، أَهملَه الجماعَةُ، و هو بالضَّمِ‌ و سُكُونِ الشِّين و كسرِ المُثَنّاةِ الفَوْقِيَّةِ و سُكُون التَّحْتِيَّةِ، هََكذا في نُسْخَتِنَا، و في بعضِهَا: البُشْتَبْرِيُّ ، بضمِّ المُثَنّاةِ و سُكُونِ المُوَحَّدةِ، هو شيخُ‌ الإِسلامِ و المِنَّةُ الكُبْرَى مِن اللََّه تعالَى على الأَنام، القُطْبُ مُحْيِى الدِّين‌ عبدُ القادرِ بنُ أَبي صالحٍ‌ موسى بنِ جنكى دوست‌ الجِيليّ‌ الحَسَنِيُّ، ولد سنة 470، و توفِّي سنة 561، كذا بخطِّ الذِّهَبِيِّ، كذا نَسَبَه حَفِيدُه‌ الإِمامُ المحدِّثُ عمادُ الدِّينِ‌ القاضي أَبو صالحٍ‌ نصرُ بنُ عبد الرَّزّاقِ بنِ عبد القادرِ الجِيلِيُ‌ ، تُوُفِّي في سنة 633، درسَ في مدرسةِ جَدِّه، و رَوَى الحديثَ، و أَعْقَبَ‌ [3] عن ثلاثة.

قلتُ: و لم يَذْكُر أَنّ المنسوبَ إِليه قَريةٌ أَو مَوضِعٌ، و الذي يَظهرُ لي أَنّه تَصْحِيفٌ عن النَّشْتَبْرِيِّ، -بفتحِ النُّونِ و سُكُونِ الشِّين المُعْجَمَةِ و فتحِ تاءٍ مُثَنّاةٍ فَوْقِيَّةٍ، و باءٍ مُوَحَّدَةٍ مفتوحةٍ [4] -إِلى نَشْتَبْرَى، بأَلف القَصْرِ: قريةٌ قُرْبَ شَهْرابانَ

[1] عبارة الأساس: و ابتسر الجارية و ابتكرها و اختضرها: افتضها قبل الإدراك.

[2] قيدها في معجم البلدان بكسر الكاف عن الحازمي، قال: و غيره يقول: بفتح أوله و كافه.

[3] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: عن ثلاثة، كذا بخطه بزيادة:

عن» .

[4] كذا، و في معجم البلدان: و باء موحدة و راء مفتوحة.