و الهَبَابُ ، كسَحَاب: الهَبَاءُ ، نقله الصَّاغانيّ.
و تَهَبْهَبَ التَّيْسُ: إِذا تَزَعْزَعَ ، و قد تقدَّم أَنَّه مطاوعُ:
هَبْهَبَ به. ذكرهُ الجوهريُّ، و غيرُهُ.
و من المَجَاز: تَهَبَّبَ الثَّوْبُ: بَلِيَ.و في الصَّحِاح: عن الأَصمعيّ يقالُ: ثَوْبٌ هَبايبُ و خَبَايِبُ [1] ، أَي: بلا همز، و أَهْبَابٌ و هِبَبٌ ، أي:
و هُبَيْبٌ ، كزُبَيْرٍ، ابنُ مَعْقِل[3] هََكذا في نسختنا بالميم و العين و القاف صَحَابِيٌ ، له حديثٌ في خَبَرِ الإِزار [4] . قلتُ:
و هو حديثُ ابْن لَهيعَةَ، عَنْ زَيْدِ بن أَبي حَبِيب: أَنَّ أَسْلَمَ أَبا عِمْرَانَ أَخبره عن هُبَيْب: و ضبط ابْنُ فَهْدٍ والِدهُ مُغْفِل كمُحْسِن، قال: لِأَنّه أَغْفَلَ سِمَةَ إِبلِهِ، و نُسِبَ إِليه وادي هُبيْبٍ بِطَرِيقِ الإِسكندَرِيَّةِ من جهة المَغْرِب، نقله الصّاغانيّ.
و من المَجَاز: تَيْسٌ مِهْبَابٌ ، أَي: كَثِيرُ النَّبِيبِ لِلسِّفادِ. و زاد في لسان العرب: و كذََلك تَيْسٌ مهببٌ ، أَي:
و في الصَّحاح: و هَبَّت الرِّيحُ، هُبُوباً ، و هَبِيباً : أَي هاجَتْ. و الهَبِيبُ و الهَبُوبُ ، و الهَبُوبَةُ : الرِّيحُ المُثِيرَةُ لِلْغَبَرَةِ ، تقولُ من ذََلك: مِنْ أَيْنَ هَبَبْتَ ، يا فُلانُ؟كأَنّك قُلْتَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟و من أَيْنَ انْتَبَهْت لنا؟ و من قول يُونُسَ المتقدِّمِ ذِكرُهُ قولُهم أَيْنَ هَبِبْتَ حَنَّا [6] بالكَسْر: أَي أَينَ غِبْت عَنّا ؟ثمّ إِنّ الذي في نسختنا: هببت حنا، بالحاءِ المهملة بدل العين، هو بعينه نَصُّ يُونُسَ.
و رَأَيْته هَبَّةً ، أَي: مَرَّةً واحدةً في العُمْر. و 16- في الحديثِ أَنّه قال لاِمْرأَةِ رِفاعَةَ: «لا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتهُ. قالت:
فإِنَّه قد جاءَنِي هَبَّةً ». أَي: مَرَّةً واحِدةً، من هِبابِ الفحْلِ، و هو سِفادُهُ، و قيل: أَرادت بالهَبَّةِ الوَقْعَةَ، من قولهم: احْذرْ هَبَّةَ السَّيْفِ، أَي وَقْعتَه.
و هَبَّ السَّيْفُ.
و اهْتَبَّهُ : قَطَعَهُ.و قد تَهَبَّبَ الثَّوْبُ.
و هبَّبَهُ : خَرَّقَهُ ، عن ابن الأَعْرَابيّ و أَنشد:
كَأَنَّ في قَميصهِ المُهَبَّبِ # أَشْهَبَ من ماءِ الحَدِيد الأَشْهَبِ
و لا يَخفى أَنَّه لو ذكرهما في أَوَّل المادَّة، في محلِّهما، كان حسناً لطريقته.
و الهَبْهَبُ ، كجَعْفَر: الذِّئْبُ الخَفِيفُ السَّرِيعُ، و قد جاءَ في قول الأَخْطَل:
على أَنَّها تَهْدِي المَطِيَّ إِذا عَوَى # من اللَّيْلِ مَمْشُوقُ الذِّراعَيْنِ هَبْهَبُ
*و ممّا يُستدرك عليه:
هَبَّ النَّجْمُ: إِذا طَلَعَ، و 16- في الحديث «إِنَّ في جَهَنَّمَ وادِياً، يُقَالُ لَهُ هَبْهَبٌ ، يَسْكُنُه الجَبّارُونَ».
و الهَبْهَبِيُّ : الطَّبّاخُ، و الشَّوّاءُ، و قد تقدَّم.
و هُبَّى : من هُبُوب الرِّيح، هََكذا في نوادر ثعلب، و هو ليس بثَبتٍ.
هجب [هجب]:
الهَجْبُ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و صاحب اللسان. و قال الصّاغانيّ: هو السَّوْقُ، و السُّرْعَةُ في المَشْيِ، و غيرِه و الضَّرْبُ بالعَصَا ، يقال: هَجَبْتُهُ بالعَصا:
إِذا ضَرَبْتَهُ بها.
هدب [هدب]:
الهُدْبُ ، بالضَّمِ على المشهور، و بضَمَّتَيْنِ لُغَةٌ فيه: شَعَرُ أَشْفار العَيْنَيْن و هما من أَلفاظ الجمع كما يَدُلُّ له فيما بَعْدُ، فكان ينبغي أَن يُعَبّر في معناه بأَشعارِ أَشفارِ العَيْنينِ، أَو أَنه أَراد الجِنْسَ. و في لسان العرب: الهُدْبَةُ :
الشَّعَرَةُ النّابِتَةُ على شُفْرِ العَيْنِ.
[1] في الصحاح: هبائب و خبائب. و في التهذيب و اللسان فكالأصل.