و النَّعِيبُ أَيضاً: صوتُ الفَرَس.

و يُقَالُ: رِيحٌ نَعْبٌ : إِذا كانتْ‌ سَرِيعةَ المَمرِّ [1] ؛ أَنشد ابْنُ الأَعْرَابِيِّ:

أَحْدَرْنَ‌ [2] و اسْتوَى بِهِنَّ السَّهْبُ # و عَارضَتْهُنَّ جَنُوبٌ نَعْبُ

و لم يفسّر هو النَّعْبَ ، و إِنّمَا فسّرَه غيرُه: إِمّا ثعلبٌ، و إِمّا أَحَدُ أَصحابِهِ.

و بنُو ناعِبِ : حَيٌ‌ من العرب، قاله ابْنُ دُريْدٍ. و بَنُو نَاعِبَةَ ، بزيادة الهاءِ بَطْنٌ مِنْهُمْ. و في التَّكْملة: بُطَيْنٌ منهم، عن ابْن دُرَيْدٍ أَيضاً، أَي: من بني ناعبٍ .

و ناعِبٌ : ع‌ في شعرٍ، و اخْتُلِفَ فيه، قاله الحازِميّ، كذا في المُعْجَم.

و ذُو نَعْبٍ : من‌ أَذْواءِ حِمْيَرَ من بني‌ أَلْهان بْنِ مالِكٍ‌ أَخي همْدانَ بْنِ مالِكٍ.

و يَنْعَبُ : موضعٌ بأَرضِ مَهْرَةَ، من أَقاصي اليمَن، له ذكر في الرِّدَّة.

و قال ابْنُ الأَعرابيّ: أَنْعَبَ الرَّجُلُ، إِنْعاباً : إِذَا نَعرَ في الفِتَن.

نغب [نغب‌]:

نَغَبَ الإِنسانُ‌ الرِّيقَ، كمَنَعَ و نَصَرَ [و ضَرَبَ‌] [3] ، يَنْغَبَهُ ، و يَنْغُبُهُ ، نَغْباً : ابتَلَعَهُ‌ ، عن الليث.

و نَغَب الطّائِرُ ، يَنْغُبُ [4] ، نَغْباً : حَسَا من الماءِ؛ و لا يُقَالُ: شَرِبَ. و نَغَب الإِنْسَانُ في الشُّرْبِ‌ ، يَنْغَبُ ، نُغْباً ، بضم النّون و فتح الغين‌ [5] ، جَرِعَ‌ جُرَعاً، و كذََلك الحِمَارُ.

و سَقاهُ نَغْبَةً من لبن. النَّغْبَة ، بالفتح: الجَرْعَةُ، و يُضَمُّ. و عبارةُ الصَّحاح: النُّغْبَةُ ، بالضَّمّ: الجُرْعَةُ، و قد يُفْتَحُ، و الجمع: النَّغَبُ ، أَي: بضَمّ ففتح. قال ذُو الرُّمَّة:

حَتّى إِذا زَلَجَتْ عن كُلِّ حَنْجَرةٍ # إِلى الغَلِيلِ و لم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ

و نُقِل عن ابْن السِّكِّيتِ: نَغبْتُ من الإِناءِ، بالكسر، نَغْباً ، أَي: جَرَعْتُ منه جَرْعاً، أَو الفَتْحُ للمرَّةِ الواحدة، و الضَّمُّ لِلاسْمِ‌ ، كما فُرِّقَ بين الجَرْعة و الجُرْعَة، و سائر أَخواتِها بمثل هََذا.

و النَّغْبةُ ، بالفتح: الجَوْعَةُ. و النَّغْبَةُ : إِقْفَارُ الحَيِ‌ مضبوطٌ عندَنَا بالوجهينِ: بالفَتْحِ جَمْع قَفرٍ، و بالكسر مصدر أَقْفَر.

و في الصَّحاح، قولُهم: ما جُرِّبَتْ‌ [6] عليهِ نُغْبَةٌ قَطُّ، هي بالضَّمِّ: الفَعْلَةُ القَبِيحَةُ. و في قول الشّاعر:

فَبَادَرتَ شِرْبَها عَجْلَى مُبادرةً # حتَّى اسْتَقَت دُونَ مجْنَى جِيدِها نُغَمَا

إِنَّمَا أَراد نُغَباً ، فأَبْدل الميمَ من الباءِ لاقترابهما.

و في الأَساس: من المجَاز: قولُهم إِذا سمِعَتْ بموت عَدُوٍّ، أَوْ بلاءٍ نزَلَ به: واهاً ما أَبْرَدَها من نُغْبَةٍ ، ما أَبْرَدَها على الفُؤاد، تَعْساً لِليديْنِ و الفم.

و نَغُوبَا: اسْمُ قريةٍ بواسِطَ، سُمِّيَ بها أَبو السَّعاداتِ المُباركُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عبدِ الوهّاب الواسِطِيُّ، عُرِفَ بابْنِ نَغُوبَا، لكَثرَة تَردُّدِه لها [7] ، و الذّكر لها، فَلَزِمه هََذا الاسْمُ.

سمعَ أَبا إِسْحاقَ الشِّيرازِيَّ، و عنه أَبو سعْد السَّمْعانيُّ، تُوفِّيَ بواسِطَ سنة 539.

نقب [نقب‌]:

النَّقْبُ : الثَّقْبُ‌ في أَيّ شَيْ‌ءٍ كان، نَقَبَه ، يَنْقُبه ، نَقْباً .

و شي‌ءٌ نَقِيبٌ : منقوبٌ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

أَرِقْتُ لِذِكْرِهِ من غيْرِ نَوْبٍ # كما يَهْتَاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ

يَعني بالمَوْشِيِّ يَرَاعةً. ج: أَنْقابٌ و نقَابٌ ، بالكسر في الأَخير.

[1] اللسان: «المرّ».

[2] قوله احدرن بالحاء و الراء تحريف، صوابه أجددن بالجيم و دالين، أي ركبن جدد الرمل. اللسان (نعب) كالأصل، و في اللسان (جدد) رواه صواباً.

[3] زيادة عن القاموس، و قد سقطت من الأصل، و أشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

[4] ضبط اللسان ضبط قلم: يَنْغَبُ.

[5] ضبط اللسان ضبط قلم: يَنْغُبُ نَغْباً.

[6] في الصحاح: جَرَّبْتُ.

[7] في معجم البلدان: و كان يكثر التردد إليها.