هَامَتُهُ في مِثْلِ كُثَّابِ العَبِثْ # تَرْجُفُ لَحْياهُ بِمَوْتٍ مُسْتَحِثّ

تَلَمُّظَ الشَّيْخِ إِذا الشَّيْخُ غَرِثْ‌

كالكُتَّاب، بالتّاءِ المُثنّاةِ الفوقيّة. و قد تقدَّم الإِيماءُ إِلى أَنّ الفوقيَّةَ لُغَةٌ مرجوجةٌ في المُثَلَّثَة، و لا تَنافِيَ بين كلامِي المُؤَلِّفِ كما زَعَمَهُ شيخُنا.

و الكاثِبَةُ من الفرَسِ: المِنْسَجُ‌ [1] . و قيل: هو ما ارتفَعَ من المِنْسَج. و قيل: هو مُقَدَّمُ المِنْسَجِ حيثُ تَقَعُ عليه يَدُ الفارِس. ج‌ ، أَي الجمعُ: الكَوَاثِبُ . و قيل: هي من أَصْل الْعُنُق إِلى ما بينَ الكَتِفَيْنِ، قالَ النّابغةُ:

لَهُنَّ عليْهِمْ عادَةٌ قد عَرَفْنَها # إِذا عُرِضَ الخَطِّيُّ فَوْقَ الكَوَاثِبِ

و قد قيل: إِنّ جمعَهُ‌ أَكْثابٌ ، قال ابْنُ سِيدَه: و لا أَدري كيفَ ذََلك. و 16- في الحديثِ : «يضَعُونَ رِماحَهُمْ على كَوَاثِبِ خَيْلِهم». و هي من الفَرَس مُجْتمَعُ كَتِفَيْهِ قُدّامَ السَّرْجِ.

و الكاثِبُ : ع، أَو جَبَلٌ‌ ؛ قال أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَرْثِي فَضَالَةَ بْنَ كَلدَةَ الأَسَدِيّ:

على السَّيِّدِ الصَّعْبِ لو أَنَّه # يَقُومُ على ذِرْوَةِ الصاقِبِ

لأَصْبَح رَتْماً دُقاقُ الحَصَى # مَكَانَ النَّبِيّ من الكاثِبِ

النَّبِيّ: مَوْضِعٌ، و قيل: هو ما نَبا فارتَفعَ، قال ابْنُ بَرّيّ:

النَّبِيُّ رَمْلٌ معروفٌ، و يقال: هو جمعُ نابٍ، كغازٍ و غَزِيّ.

يقول: لو علا فَضالةُ هََذا على الصّاقب، و هو جَبَلٌ معروف في بلاد بني عامرٍ، لأَصْبَح‌ [2] مدقوقاً مكسوراً، يُعَظّمُ بذََلك أَمْرَ فَضالَة و قيل: إِنّ‌[قوله‌] [3] يَقومُ بمعنى يُقَاوِمُهُ، كذا في لسان العرب.

و الكَثْباءُ ، مَمْدودٌ: من أَسْماءِ التُّرَابِ. و التَّكْثِيبُ : القِلَّة ، يُقَالُ: كَثَّبَ لَبَنُ النّاقةِ: إِذا قَلَّ، نقله الصّاغانيُّ. و في المَثَلِ: كَثَبَكَ الصَّيْدُ ، هكذا فِي النُّسَخِ بغَيْر أَلف، و الصَّوابُ أَكْثَبَك الصَّيْدُ و الرَّمْيُ، و أَكْثَبَ لَكَ‌ فَارْمِهِ. أَي: دنا منك، أَمْكَنَكَ‌ كما في غير ديوانٍ، و إِنْ كان كَثَبَ و أَكْثَبَ بمعنًى كما تقدَّم، مِنْ كاثِبَتِهِ أَي: من مَنْسِجِه‌ [4] ، هََكذا في النُّسَخ.

و في المَثَل: مَا رُمِيَ بِكَثابٍ . المضبوطُ في نسختنا بالكسر، على وزْنِ كِتَابٍ، و نَصُّ المَثَلِ: ما رماه بكُثَّابٍ ، أَيْ: شَيْ‌ءٍ: سَهْمٍ، و غيرِه. و في لسان العرب: أَي سهْم‌ [5] . و قيل: هو الصَّغِيرُ من السِّهام هاهُنا.

و كاثَبْتُهُمْ ، مُكَاثَبَةً : دَنَوْتُ مِنْهُمْ. فالمُفَاعلَةُ ليست على بابها.

*و ممَّا يُستدركُ عليه:

قال اللَّيْثُ: كَثَبْتُ التُّرَابَ، فانْكَثَب : إِذا نَثَرْتَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ. و عن أَبي زيدٍ: كَثَبْتُ الطَّعَامَ أَكْثُبُهُ كَثْباً ، وَ نَثَرْتُه نَثْراً، و هُمَا واحدٌ. و كُلّ ما انْصَبَّ في شَيْ‌ءٍ و اجتمعَ، فقد انْكَثَبَ فيه.

و في المَثَلِ: «إِنّهُ لَيَخْطُبُ كُثْبَةً » . و قد تقدَّمَ شَرْحُه.

و جاءَ يَكْثُبُه : أَي يَتْلُوهُ.

و كُثّابَةُ البَكْر و الفَصِيلِ، كرُمَّانةٍ: المَكانُ الَّذي كان فيه الفَصِيلُ ببلادِ ثَمُودَ، نقله الصّاغانيُّ.

كثعب [كثعب‌]:

الكَثْعَبُ ، كَجَعْفَرٍ: أَهمله الجوهريّ، و قال اللَّيْث: هي‌ المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الرَّكَبِ‌ ، بالتَّحْريك: الفَرْجِ كالكَثْعَمِ، و الكَعْثَبِ. و يقال: رَكَبٌ كَثْعَبٌ ، و كَعْثَبٌ:

ضَخْمٌ‌ مُمْتَلِئ، ناتِئ.

كثنب [كثنب‌]

الكَثْنَبُ ، كَجَعْفرٍ أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَان. و قالَ الصّاغانيُّ في ك ث ب: هو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ ، و نُونُهُ زائِدةٌ عند أَكثرِ الصَّرْفِيِّينَ. و قد تُقَدَّمُ النُّونُ‌ على الثّاءَ المُثلَّثة، و سيأْتي في موضعه.

كحب [كحب‌]:

الكَحْبُ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال ابْنُ دُرَيْدٍ:

الكَحْبُ ، و الكَحْم: الحِصْرِمُ‌ ، بالكسر، واحدتُهُ‌ كَحْبَةٌ

[1] كذا ضبط القاموس و الصحاح، و ضبط اللسان: المَنْسِج.

[2] لأصبح: هو جواب لو في البيت الذي قبله.

[3] زيادة عن اللسان.

[4] انظر ما تقدم في ضبط المنسج.

[5] اللسان: أي بسهمٍ.