كَثِيرَةُ المَاءِ [1] و الخِصْبِ. و ازْجُرْ عَنْكَ غَرَائِبَ [2] الجَهْل، و طَار غُرَابُه ، إِذَا شَاب.

*و مما استدْرَكَه شيخُنَا رَحِمَه اللََّهُ:

من الأَمْثَال «مَنْ يُطِع غَريباً يُمْسِ غَرِيباً » قالوا: هو غَرِيب بن عِمْليق بْنِ لاَوذ بْن سام بن نُوح عَلَيْهِ السَّلاَم، و كان مُبَذِّراً للمَالِ، قاله الميدَانيّ في مَجْمَع الأَمْثَالِ. و قيل في هذَا المَثَل غيرُ ذَلِكَ، راجِعْه في كُتُب الأَمْثَالِ.

و الغُرْبَة بالضَّمِّ: بيَاضٌ صِرْفٌ، كَمَا أَنَّ الحُلْبَةَ [3] سَوَادٌ صِرْفٌ.

و الغَرِيبُ من الكلام: العَمِيقُ الغَامِضُ.

و الغَرِيبُ : فرسُ زَيْدِ الفَوَارِس.

و أَغرَبَ السَّاقِي، إِذَا أَكْثَر الغَرْب ، أَي ما حَوْلَ الحَوْضِ من المَاءِ و الطِّين.

و الغَرْبِيُّ : الغَرِيبُ . و المَغَاربُ : السُّودَانُ، و المغَارِبُ :

الحُمْرَانُ. ضِدٌّ. و أَسْوَدُ غُرَابِيٌّ ، مِثْلُ غَرْبِيب .

و إِذَا نَعَتُوا أَرضاً بالخِصْب قالوا: وقَعَ في أَرْضٍ لا يَطِيرُ غُرَابُهَا . و يقُولُون: وَجَد تَمْرَةَ الغُرَاب ، و ذلك أَنَّه يَتْبَعُ أَجْوَدَ التَّمْرِ فيَنْتَقِيه.

و غُرَابَة ، كثُمَامة: جِبَالٌ سُودٌ.

و أَبو الغَرْبِ بالفَتْحِ: عَوْفُ بْنُ كُسَيْب، أُمُّه الرَّبْذَاءُ بِنْتُ جَرِيرِ بْنِ الخَطَفَى، نَقَلَه الصّاغَانِيّ. قلت: كان في أَوَاخِر دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّة، نقلَه الأَمِير. و سِتُّ الغَرْب : بنتُ محمّد بْنِ مُوسَى بْن النُّعْمَان، رَوَتْ خَبَرَ البطاقة عن ابْنِ عَلاَّقٍ. و سِتُّ الغَرْبِ بِنْتُ عَلِيِّ بْن الحَسَن، سَمِعَت من المِزِّيّ هكذا قَيَّدَهما الحَافِظ. و كَأَمِير مُحَمَّدُ بنُ غَرِيب القَزَّاز، رَاوِي كتاب الطّهور عن مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى المَرْوَزِيّ. و عليّ بن أَحمدَ بْنِ إِبرَاهِيمَ بْنِ غَرِيب ، خال المقتدر و غريب القِرْمِيسِينيّ من شيوخ ابن ماكولا. و أَبو الغَرِيب مُحَمَّد بنُ عَمَّار البُخَارِيّ عن المُخْتَار بْنِ سَابِق. و بالتَّثْقِيل غرّيب لقَب مُعَاوِيةَ بْنِ حُذَيْفَة بْنِ بَدْرٍ الفَزَارِيّ. و عبدُ الخَالِقِ بْنُ أَبِي الفَضْل بْنِ غَرِيبَة ، كَسفِينَة، عن أَبِي الوقْت، مات سنة 622.

و غَرِيبَةُ بِنْتُ سَالِمِ بْنِ أَحْمَد التَّاجِرِ، عن أَبِي عَلِيِّ بْنِ المَهْدِي. و غُرَابُ بْنُ جُذَيْمَةَ بالضم، و كذا غُرَابُ بْنُ ظَالِمٍ في فزارَة. و غُرَابُ بن مُحَارِب بُطُون.

غسلب [غسلب‌]:

الغَسْلبَةُ أَهمله الجَوْهَرِيّ. و قَال الصّاغَانِيّ:

انْتِزَاعُكَ الشي‌ءَ مِنْ‌ يد آخرَ كالمُغْتَصِب له.

غسنب [غسنب‌]:

غَسْنَب المَاءَ أَهمَلَه الجَوْهَرِي و الصَّاغَانِيّ.

و في اللِّسان‌ [4] أَي إِذَا ثَوَّرَه‌ و هَيَّجَه. و لكن الذي في تَهْذِيب ابْنِ القَطَاع أَنَّهُمَا بالعَيْنِ المُهْمَلَة، نقلتهْ عن نُسْخَة قَدِيمة مُصَحَّحَة، و قد أَشرنا إِليهما آنفا.

غشب [غشب‌]:

الغَشْبُ [5] بالبَاءِ أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قال ابْن دُرَيْد: هو لُغَةٌ في الغَشْمِ‌ بالمِيم. قال شيخُنا: و أَكثَرُ أَئِمَّة اللُّغَة و التَّصْرِيف أَنَّهَا لَيْسَت بِلُغَة و إِنَّمَا هِيَ إِبْدَالٌ، و هي مُطَّرِدَةٌ في لُغَة مَازِن، و صَوَّبُوه. قال ابْنُ دُرَيْد: و أَحْسَبُ أَنَّ الغَشْب ع‌ أَي مَوْضِع‌ و قد سَمَّوا غَشْبِيّاً ، كأَنَّه مَنْسُوبٌ إِلَيْه‌ و في لِسَانِ العَرب: فيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوباً إِلَيْه.

غشرب [غشرب‌]:

الغَشَرَّبُ كعَمَلَّس‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الأَسَدُ. و الغُشَارِبُ بالضَّمِ‌ ، مِنَ الرِّجال: الجَري‌ءُ الماضِي‌ ، و العيْنُ لُغَةٌ في ذلِك، و قد تَقَدَّم.

غصب [غصب‌]:

غَصَبَه يَغْصِبُه غَصْباً : أَخَذَه ظُلْماً، كاغْتَصبه و هو غَاصِبٌ . و غَصَبَ فُلاناً على الشَّي‌ءِ: قَهَرَه‌ ، و الاغْتِصَابُ مِثْلُه. و غَصَبَ الجِلْدَ غَصْباً ، إِذَا أَزالَ عنه شَعَرَهُ و وبَرَهُ نَتْفاً و قَشْراً [6] بِلاَ عَطْنٍ في دِباغٍ و لا إِغْمَالٍ‌ بالغَيْنِ المُعْجَمَة [7] في نَدًى‌ أَو بَوْل و لا إِدْرَاج. قال الأَزْهَرِيُّ: سمعْتُ ذَلِكَ عَنِ العَرب.

و في لسان العرب: و قد تَكَرَّر ذكْرُ الغَصْب فِي الحَدِيث، و هو أَخْذُ مَالِ الغَيْرِ ظُلْماً و عُدْواناً. و 16- في الحَدِيثِ «أَنَّه غَصَبَها نَفْسَها». أَرَادَ أَنَّه وَاقَعها كُرْهاً فاسْتَعَارَه لِلْجِمَاع.

[1] في الأساس: كثيرة الثمار مخصبة.

[2] الأساس: غراب.

[3] عن التكملة، و بالأصل «الجلة».

[4] كذا، و لم نجدها في اللسان.

[5] في المطبوعة الكويتية: «العشب»بالعين المهملة تصحيف.

[6] في اللسان: غصبت الجلد غصباً إذا كددت عنه شعره أو وبره قسراً.

[7] في القاموس و اللسان: «أعمال»بالعين المهملة.