فيها مياهٌ و قُرًى، و النِّسْبَةُ إليها في الكُلِ‌ رَحَبِيٌّ ، مُحَرَّكَةً. و بَنُو رَحْبَةَ بنِ زُرْعَةَ بنِ الأَصْغَرِ بنِ سَبَإِ: بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرَ إِليه نُسِبَ حَرِيزُ بنُ عُثْمَانَ المعدودُ في الطَّبَقَةِ الخَامِسَةِ من طَبَقَاتِ الحُفَّاظِ، قاله شيخُنَا.

و رُحَابَةُ كقُمَامَةٍ: ع‌ و في لسان العرب: أُطُمٌ‌ بالمَدِينَةِ معروفٌ.

و الرِّحابُ كَكِتَابِ: اسْمُ، ناحِيَةٍ بِأَذْرَبِيجَانَ و دَرَبَنْدَ، وَ أَكْثَرُ أَرْمِينِيَةَ يَشْمَلُهَا هذا الاسمُ، نقله الصَّاغَانيّ.

بَنُو رَحَبٍ مُحَرَّكَةً: بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ‌ من قَبَائِلِ اليَمَنِ.

و أَرْحَبُ : قَبِيلَةٌ مِنْهُم‌ أَي هَمْدَانَ، قال الكُميت:

يَقُولُونَ لَمْ يُورَثْ و لَوْ لاَ تُرَاثُهُ # لقَد شَرِكَتْ فِيهِ بَكِيلٌ و أَرْحَبُ

و قرأْتُ في كتاب الأَنْسَابِ للبَلاَذُرِيّ ما نَصُّه: أَخْبَرَنيِ مُحَمَّدُ بنُ زِيَادٍ الأَعْرابيُّ الرَّاوِيَةُ عَن هِشَامِ بنِ مُحَمَّدٍ الكَلْبِيِّ قال: من قَبَائِلِ حَضْرَمَوْتَ: مَرْحَبٌ و جُعْشُمٌ، و هم الجَعَاشِمَةُ، وَ وَائِلٌ و أَنْسَى قال بعضُهم:

وَ جَدِّي الأَنْسَوِيُّ أَخُو المَعَالِي # و خَالِي المَرْحَبِيُّ أَبُو لَهِيعَهْ‌

1- و يَزِيدُ بنُ قَيْسٍ، و عَمْرُو بنُ سَلَمَةَ، و مَالِكُ بنُ كَعْبٍ الأَرْحَبِيُّونَ مِنْ عُمَّالِ سَيِّدِنا عليٍّ رضي اللََّه عنه. أَوْ فَحْلٌ‌ كذا قاله الأَزهريّ، و قال: رُبَّمَا تُنْسَبُ إِليه النَّجَائِبُ لِأَنَّهَا من نَسْلِهِ، و قال الليثُ: أَرْحَبُ : حَيٌ‌ أَو مَكَانٌ‌ و في المعجم: أَنَّهُ مِخْلاَفٌ باليَمَنِ يُسَمَّى بقَبِيلَةٍ كَبِيرَةٍ منْ هَمْدَانَ، و اسْمُ أَرْحَبَ : مُرَّةُ بن ذُعَامِ‌ [1] بنِ مالكِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ صَعْبِ بنِ دُومَانَ بنِ بَكِيلِ بنِ جُشَمَ بنِ خَيْرَانَ بنِ نَوْفِ‌ [2] بنِ هَمْدَانَ و مِنْهُ‌ [3] النَّجَائبُ الأَرْحَبِيَّاتُ و في «كِفَايَةِ المُتَحَفِّظ»:

الأَرْحَبِيَّةُ : إِبِلٌ كَرِيمَةٌ مَنْسُوبَةٌ إِلى بَنِي أَرْحَبَ مِنْ بَنِي هَمْدَانَ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهريُّ، و نَقَلَهُ الشريفُ الغَرْنَاطِيُ‌في شرح مَقْصُورَةِ حازِمٍ، و في المعجم: أَرْحَبُ : بَلَدٌ على ساحِلِ البَحْرِ بَيْنَهُ و بَيْنَ ظَفَارِ نحوُ عَشَرَةِ فَرَاسخَ.

و الرَّحِيبُ كأَمِيرٍ: الأَكُولُ‌ و رَجُلٌ رَحِيبُ الجَوْفِ: أَكُولٌ، نقله السَّيُوطِيّ.

و رَحَائِبُ التُّخُومِ‌ ، و يوجدُ في بعض النسخ: النُّجُومِ، و هو غَلَطٌ أَي‌ سَعَةُ أَقْطَارِ الأَرْضِ. و سموا رَحْباً . و مُرَحَّباً كَمُعَظَّم و مَرْحَباً ك مَقْعَدٍ، و قال الجوهريّ: أَبُو مَرْحَبٍ :

كُنْيَةُ الظِّلِّ، و به فُسِّرَ قَوْلُ النَّابِغَةِ الجَعْدِيِّ:

وَ بَعْضُ الأَخْلاَءِ عِنْدَ البَلا # ءِ و الرُّزْءِ أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبِ

و كَيْفَ تُوَاصِلُ مَنْ أَصْبَحَتْ # خَلاَلَتُهُ كَأَبِي مَرْحَبِ

و هو أَيضاً كُنْيَةُ عُرْقُوبٍ صاحِبِ المَوَاعِيدِ الكَاذِبَةِ.

و مَرْحَبٌ كَمَقْعَدٍ: فَرَسُ عَبْدِ اللََّهِ بنِ عَبْدٍ الحَنَفِيِّ و مَرْحَبٌ : صَنَمٌ كَانَ بِحَضَرْمَوْت‌ اليَمَن‌ و ذُو مَرْحَبٍ :

رَبِيعَةُ بنُ مَعْدِيكَرِبَ‌

____________

7 *

، كَانَ سَادنَهُ‌ أَيْ حَافِظَه.

و 14- مِرْحَبٌ اليَهُودِيَّ كَمِنبَرٍ: الذي قَتَلَه سَيِّدُنَا عَلِيُّ رضي اللََّه عنه يَوْمَ خَيْبَرْ.

وَ رُحَيِّبٌ مُصَغَّراً: مَوْضِعٌ‌ [4] في قَوْلِ كُثَيّر:

و ذَكَرْتُ عَزَّةَ إِذْ تُصَاقِبُ دَارُها # بِرُحَيِّبٍ فأُرَيْنةٍ [5] فنُخَالِ‌

كذا في المعجم.

و رُحْبَى ، كحُبْلَى‌ [6] : مَوْضِعٌ آخَرُ، و هذه عن الصاغانيّ.

ردب [ردب‌]:

الرَّدْبُ : الطَّرِيقُ الذي لا يَنْفُذُ عن ابن الأَعْرَابيّ، و قيلَ إِنّه مَقْلُوبُ دَرْبٍ، و ليس بِثَبَتٍ.

و الإِرْدَبُّ كَقِرْشَبٍّ: مِكْيَالٌ ضَخْمٌ‌ لأَهْلِ مِصْرَ، و في المصباح: الإِرْدَبُّ بالكَسْرِ: كَيْلٌ معرُوفٌ‌ بِمِصْرَ نَقَلَه الأَزهريُّ و ابن فارسٍ و الجَوْهَريُّ، أَوْ يَضُمُّ أَرْبَعَةً و عِشْرِينَ صَاعاً بصَاعِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و هو أَرْبَعَةٌ و سِتُّونَ مَناً بِمَنَا بَلَدِنَا، و القَنْقَلُ: نِصْفُ الإِرْدَبِّ ، كَذَا حَدَّدَهُ الأَزهريُّ، و قال الشيخُ

[1] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله ذعام كذا بخطه بالذال المعجمة و لعله دعام بالمهملة قال المجد في مادة دعم و ككتاب اسم و مادة ذعم مهملة في القاموس و في جمهرة ابن حزم دعام.

[2] عن جمهرة ابن حزم و بالأصل: ضيران بن نون.

[3] الضمير عائد إلى المكان.

[7] (*) بالقاموس: مَعْدِى.

[4] معجم البلدان موضع من نواحي المدينة.

[5] معجم البلدان: فأرابن.

[6] في معجم البلدان: رحبى بضم أوله و فتح ثانيه بوزن شُعَبَى.