وَقَعَ عَلَى الشَّيْءِ، و كَذََلِكَ وَقَع الشَّيْءُ مِنْ يَدِه يَقَعُ بفَتْحِهِمَا وَقْعاً ، و وُقُوعاً أَي: سَقَطَ و يُقَالُ أَيْضاً: وَقَعْتُ مِنْ كَذا، و عَنْ كَذا.
و نَقَلَ شَيْخُنَا أَنَّ الوُقُوعَ بمَعْنَى السُّقُوطِ و الغُرُوبِ يُسْتَعْمَلُ بِمِنْ، و بمَعْنَى النُّزُولِ بَعْن، أَوْ عَلَى. قُلْتُ: و فِيهِ قُصُورٌ لا يَخْفَى، فتَأَمَّلْ.
و قولُه تَعَالَى: إِنَّ عَذََابَ رَبِّكَ لَوََاقِعٌ[1] أَيْ: واجِبٌ عَلَى الكُفّارِ، و مِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: وَ إِذََا وَقَعَ اَلْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنََا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ اَلْأَرْضِ[2] أَيْ: وَجَبَ ، و نَقَلَهُ الزَّجّاجُ، و كَذََلِكَ وَقَعَ الحُكْمُ عَلَيْهِمْ، و قِيلَ: ثَبَتَتِ الحُجَّةُ عَلَيْهِم و كَذََلِكَ قَوْلُه تَعَالَى: فَوَقَعَ اَلْحَقُ[3] أَيْ: ثَبَتَ.و قالَ اللَّيْثُ: وَقَعَتِ الإِبِلُ وُقُوعاً : بَرَكَتْ.و وَقَعَتِ الدَّوابُ وُقُوعاً : رَبَضَتْ ، و أَنْشَدَ:
وَقَعْنَ وُقُوعَ الطَّيْرِ فِيها و ما بِهَا # سِوَى جِرَّةٍ يُرْجِعْنَها بِتَعَلُّلِ
و قَالَ آخَرُ:
وَقَعْنَ اثْنَتَيْنِ و اثْنَتَيْنِ و فَرْدَةً # يُبَادِرْنَ تَغْلِيساً سِمَالَ المَداهِنِ [4]
و تَقُولُ العَرَبُ: وَقَعَ رَبِيعٌ بالأَرْضِ ، يَعْنُونَ بهِ أَوّلَ مَطَرٍ يَقَعُ في الخَرِيفِ، أَيْ: حَصَلَ ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: و لا يُقَالُ:
سَقَطَ ، هََذا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ. قُلْتُ: و قد حَكاهُ سِيبَوَيْه، فقالَ: سَقَطَ المَطَرُ مَكَانَ كَذا فمَكَانَ كَذا، و مِنْهُ مَوَاقِعُ الغَيْثِ: مَسَاقِطُه.
و وَقَعَتِ الطَّيْرُ تَقَعُ وُقُوعاً : نَزَلَتْ عَنْ طَيَرَانِهَا، إِذا كانَتْ عَلَى شَجَرٍ أَوْ أَرْضٍ مُوكِنَةً، فهُنَّ وُقُوعٌ ، بالضَّمِّ، و وُقَّعٌ ، كسُكَّرٍ، و قَدْ وَقَعَ الطّائِرٌ وُقُوعاً ، فهو واقِعٌ ، قالَ الأَخْطَلُ:
و الوَقْعُ : المَكَانُ المُرْتَفِعُ مِنَ الجَبَلِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو، و نَصُّ التَّهْذِيبِ: المَكَانُ المُرْتَفِعُ، و هو دُونَ الجَبَلِ.
و الوَقْعُ : السَّحْابُ الطِّحَافُ و هو المُطْمِعُ أَنْ يُمْطِرَ، و قد ذُكِر أَيْضاً بالفاءِ، عن أَبِي عَمْرٍو أَو الرَّقِيقُ كالوَقِعِ ، ككَتِفٍ ، و عَلَى الأَخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ أَبُو عَدْنَانَ: الوَقْعُ : سُرْعَةُ الانْطِلاقِ و الذَّهَابِ.