اسم الکتاب : تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف : المرتضى الزبيدي الجزء : 1 صفحة : 474
بالكسر: وَهَنَتْ
8 *
، و أَخْنَبَهَا هُوَ: أَوْهَنَهَا و قد أَخْنَبْتُهَا أَنَا و خَنِبَ فلانٌ: عَرِجَ، و خَنِبَ : هَلَكَ، كأَخْنَبَ نقله الصاغانيّ عن الزجّاج، و قال غيرُه: أَخْنَبَ : أَهْلَكَ، و يقال: اخْتَنَبَ القَوْمُ: هَلَكُوا.
و جارِيَةٌ خَنِبَةٌ كفَرِحَةٍ: غَنِجَةٌ رَخِيمَةٌ، و ظَبْيَةٌ خَنِبَةٌ أَي عَاقِدَةٌ عُنُقَهَاو هي رَابِضَةٌ لا تَبْرَحُ مَكَانَهَاكأَنَّ الجاريةَ شُبِّهَتْ بها، و قال:
و هو ذُو خُنُبَاتٍ ، بِضَمَّتَيْنِ و يُحَرَّكُ، أَي غَدْرٍ و كَذِبٍقال شَمِرٌ: [ الخَنَباتُ : الغَدْرُ و الكَذِبُ] [1] و يقال: رَجُلٌ ذُو خَنَبَاتٍ و خَبَنَاتٍ [2]أَي
____________
9 (**)
يُصْلِحُ مَرَّةً و يُفْسِدُ أُخْرَى، ويقال:
رَأَيْتُ فلاناً علَى خَنْبَةٍ و خَنْعَةٍ الخَنْبَةُ : الفَسَادُو مثلُه: عَقِرَ و بَقِرَ، و جِيءَ بِهِ مِنْ عَسِّك و بسِّك [3] فَعَاقَبَ العَيْنَ و البَاءَ [و المَخْنَبَةُ : القَطِيعَةُ][4] .
و خَنْبٌ كجَنْب جَمَاعَةٌ مُحَدِّثُونَمنهم: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ خَنْبِ بنِ أَحمدَ بنِ راجيان الدِّهْقَانُ البُخَارِيُّ، أَبُوهُ بُخَارِيٌّ و ولِدَ هُوَ ببَغْدَادَ، ثُمَّ عَادَ و حَدَّثَ بِبُخَارَا، و رَوَى عن أَبِي قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيّ، و يَحْيَى بنِ أَبِي طَالبٍ، و الحَسَنِ بنِ مُكرم، و أَبِي بَكْرِ بنِ أَبِي الدُّنْيَا و غَيْرِهِم، و سَمِعَ منه الأَمِيرْ أَبُو الحَسَنِ فائِقُ بنُ عبدِ اللََّهِ الأَنْدَلُسِيُّ، و أَبُو عَبْد اللََّه الغُنْجَارُ الحافظُ، و غَيْرُهُمَا، ماتَ ببُخَارَا سنة 387 و أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ مَنْصُورِ بنِ أَحمدَ البَزَّاز الحافظ الخَنْبِيّ بن بِنْتِ أَبِيبَكْرِ بنِ خَنْبٍ ، شَيْخٌ عارِفٌ بالحَدِيثِ مُكْثِرٌ، ذَكَرَه عبدُ العزيز النَّخْشَبِيُّ في معجم شيوخه، كذا في أَنساب المسعانيّ.
و تَخَنَّبَ الرَّجُلُ: إِذا رَفَعَ خِنَّابَةَ أَنْفِهِ، أَي تَكَبَّرَ، و هو مجاز.
و أَخْنَبَ : قَطَعَ، عن ابن الأَعرابيّ يقال: أَخْنَبَ رِجْلَهَ:
إِذا قَطَعَها، و أَخْنَبَ : أَعْرَجَ، قال ابنُ أَحْمَرَ:
قال ابن بَرِّيّ: قال أَبو زكريا الخطيبُ التَّبْرِيزيُّ: هذا البَيْتُ لِتَمِيم بنِ العَمَرَّدِ بنِ عامرِ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، و كان العَمَرَّدُ طَعَنَ يَزيدَ بنَ الصَّعِقِ فأَعْرَجَه، قال ابن بَرّيّ: و قد وَجَدْتُه أَيضاً في شِعْرِ ابنِ أَحْمَرَ الباهِلِيِّ.
و أَخْنَبَ : أَوْهَنَ، و أَخْنَبَ : أَهْلَكَو قد تَقَدَّم، و قرأْتُ، في «أَشعار الهُذليين»جَمْعِ أَبِي سعيدٍ السُّكَّرِيّ: قال أَبُو خِرَاشٍ و رُوِيَ لتأَبَّطَ شَرًّا:
قال أَبُو مُحَمَّدٍ: يُشْلُونَ: يَدْعُونَ، و منه: أَشْلَيْتُ الكَلْبَةَ إِذا دَعَوْتَها، و خِنَّابٌ : طَوِيلٌ، و مُقَلِّص: فَرَسٌ.
و ذو خَنبٍ : [5] مَوْضِعٌ قال صَخْرُ بنُ عبد اللََّه الهُذليّ:
أَبَا المُثَلَّمِ قَتْلَى أَهْلِ ذي خَنبٍ # أَبَا المُثَلَّم و السَّبْيَ الذي احْتَمَلُوا
نَصَبَ القَتْلى و السَّبْيَ بإِضمار فِعْلٍ كأَنه قال: اذْكُرِ القَتْلَى و السَّبْيَ، و في رواية السُّكَّريّ: ذي نَخِبٍ.
و خَنْبُونُ : قَرْيَةٌ على أَربعةِ [6] فَرَاسِخَ مِن بُخَارَا على طريق خُرَاسَانَ، منها: أَبُو القَاسِم وَاصِلُ بنُ حَمْزَةَ بن عليٍّ الصُّوفِيُّ، أَحَدُ الرَّحَالِينَ المُكْثِرِينَ في الحديث، و أَبُو رَجَاءٍ أَحْمدُ بنُ دَاوُودَ بنِ محمد، و غيرُهُما.
خنتب [خنتب]:
الخُنْتُبُ [7] كبُرْقُعٍ و الخُنْتَبُ مِثْلُ جُنْدَب،