و الجُرْشُبُ بالضَّمِّ: القَصِيرُالسَّمِينُ، عن ابن الأَعرابيّ.
جرعب [جرعب]:
الجَرْعَبَ كجَعْفَرٍ، أَهمله الجوهريُّ و قال ابنُ دريد: هو الجَافِي، كالجِرْعِيبِ ، بالكَسْرِ. و الجَرْعَبُ :
الغَلِيظُو في لسان العرب: هو الجَرْعَبِيبُ ، كخَنْظَلِيلِ [1]
و الجَرْعَبِيبُ : الشَّدِيدَةُ مِنَ الدَّوَاهِي.و جَرْعَبٌ وَالِدُ جَخْدَبِ النَّسَّابَةِالكُوفِيّ، و قد مَرَّ ذِكْرُهُ.
و جَرْعَبَ المَاءَ: شَرِبَهُشُرْباً جَيِّداً.
و الجُرْعُوبُ بالضَّمِّ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ الجَرْعِ لِلْمَاءِ.وقال الأَزهريُّ: اجْرَعَنّ و ارْجَعَنَ و اجْرَعَبَّ و اجْلَعَبَّ إِذا صُرِعَو امْتَدَّ علَى وَجْهِ الأَرْضِ.
جزب [جزب]:
الجِزْبُ بالكَسْرِأَهمله الجوهريُّ، وَ قال ابنُ دريد: هُوَ النَّصِيبُمِنَ المَالِ. و الجَمْعُ: أَجْزَابٌ ، و قال ابن المُسْتَنِيرِ: الجِزْبُ و الجِزْمُ: النَّصِيبُ.
قال: و الجُزْبُ بالضَّمِّ: العَبِيدُ. و بَنُو جُزَيْبَةَ كجُهَيْنَةَ:
قَبِيلَةٌمِنَ العَرَبِ فُعَيْلَةٌ مِنْهُأَي مِنَ الجُزْبِ قال الشاعر:
و دُودَانُ أَخْلَتْ عَنْ أَبَانَيْنِ و الحِمَى # فِرَاراً و قَدْ كُنَّا اتَّخَذْنَاهُمُ جُزْبَا
وعن ابن الأَعرابيّ المِجْزَبُ كَمِنْبَرٍهُوَ الحَسَنُ السَّبْرِ، بكسرِ السين المهملة، و فتحها، و هو الاخْتِبَارُ، الطَّاهِرُهُأَي السّبْرِ، و في نُسْخَةٍ: السَّيْرُ بالياءِ التحتية بَدَلَ المُوَحَّدَةِ، و وَقَع في نسخة اللسان: الحَسَنُ السِّيرَةِ الطَّاهِرَةِ [2] .
جسرب [جسرب]:
الجَسْرَبُ كجَعْفَرٍ، أَهمله الجَمَاعَةُ، و قال الأَصمعيّ: هُوَ الطَّويلُالقَامَةِ، و قد تَقَدَّم في «جرسب»، و أَحَدُهُما مَقْلُوبٌ عَنِ الثَّانِي.
جشب [جشب]:
جَشبَ الطَّعَامُ كَنَصَرَ وَ سِمعَ فهوَأَي الطَّعَامُ جَشْبٌ بفَتْح فسُكُونٍ و جَشِبٌ كَكَتِفٍ و مِجْشَابٌ كمِحْرَابٍ و جَشِيبٌ كأَمِيرٍ و مَجْشُوبٌ ، أَي غَلِيظٌخَشِنٌ، بَيِّنُ الجُشُوبَةِ ، إِذا أُسِيءَ طَحْنُه حَتَّى يَصِيرَ مُفَلَّقاً، أَوهُوَ الَّذِي بِلاَ أُدْمٍ [3] ، و جَشْبُهُ أَي الطَّعَامِ: طَحْنُهُ جَرِيشاًو طَعَامٌ مَجْشُوبٌ ، و قَدْ جَشَبْتُه ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعرابيّ.
لاَ يَأْكُلُونَ زَادَهُمْ مَجْشُوبَا
14- و في الحديث : «أَنه صلّى اللّه عليه و سلّم كَانَ يَأْكُلُ الجَشِبَ ». و هو الغَلِيظُ الخَشِنُ مِنَ الطَّعَامِ، و قيلَ: غَيْرُ المَأْدُوم، و كُلُّ بَشِعِ الطَّعْمِ فهو جَشِبٌ [4] ، 17- و في حديث عُمَرَ : «كَان يَأْتِينَا بِطَعَامٍ جَشِبٍ » [4] .17- و في حديث صَلاَةِ الجَمَاعَةِ : «لَوْ وَجَدَ عَرْقاً سَمِيناً أَوْ مِرْمَاتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبتين [5] لأَجَابَ». قال ابن الأَثيرِ:
هََكَذَا ذَكَرَ بعضُ المتأَخرين في حرف الجيم 17- «لَوْ دُعِيَ إِلَى مِرْمَاتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبتين [6] لأَجَابَ». و قال: الجَشِبُ :
الغَلِيظُ و اليَابِسُ [7] ، و المِرْمَاةُ: ظِلْفُ الشَّاةِ لأَنَّه يُرْمَى به قال ابنُ الأَثيرِ: و الذي قَرَأْنَاه و سَمِعْنَاهُ، و هُوَ المُتَدَاوَلُ بينَ أَهلِ الحديثِ: «مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ»، مِنَ الحُسْنِ و الجَوْدَةِ، لأَنَّه عَطَفَهُمَا عَلَى العَرْقِ السَّمِينِ قال: و قد فَسَّرَه أَبو عُبَيْدٍ [8] و مَنْ بَعْدَهُ منَ العُلَمَاءِ وَ لم يَتَعَرَّضُوا إِلى تَفْسِيرِ الجَشِبِ [9] في هذا الحَدِيثِ، قال: و قَدْ حَكَيْتُ ما رَأَيْتُ و العُهْدَةُ عليه، و قال الأَزهريّ [10] : و لو قيلَ اجْشَوْشِبُوا ، كما قيل: اخْشَوْشِبُوا [11]
بالخاءِ لم يَبْعُدْ، قال: إِلاَّ أَنِّي لم أَسْمَعْهُ بالجيم، و نُقِلَ عن ابن السكِّيت: جَمَلٌ جَشِبٌ أَي ضَخْمٌ شَدِيدٌ، قال رؤبة.