البِيب ، بالكَسْرِ: مَجْرَى المَاءِ إِلى الحَوْضِ، و حَكَى ابنُ جِنِّي فيه البِيبَةَ ، و في لسان العرب عن ابن الأَعْرَابِيّ: بَابَ فلانٌ يَبِيبُ إِذا حَفَرَ كُوَّةً، و هُوَ البِيبُ .
*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:
بوب بَوَّب الرَّجُلُ بوب تَبْوِيباً : حَمَلَ على العَدُوِّ.
و بَابَةُ بنُ مُنْقذٍ عن أَبي رِمْثَةَ، هذَا مَوضعُ ذكْره، لا كما فعلَه المصنفُ. و بوب البُوبِيّة ، بِالضم: موضع بسِجِلْمَاسَةَ.
و قال أَبو العَمَيْثَلِ: البَابَةُ : الخَصْلَة. و البابيّة : هَدِيرُ الفَحْل، عن الليث، و هذَا مَحَلُّ ذِكْرِه.
و بوب بُوبَةُ بالضم: جارِيَةٌ للمَهْدِيِّ لها ذكْرٌ في خَبَر.
و البِيبَةُ : المَثْعَبُالذي يَنْصَبُّ منه الماءُ إِذا فُرِّغَ من الدَّلْوِ في الحَوْضِ، و هُوَ البِيبُ و البِيبَةُ وعن ابن الأَعرابيّ:
البِيبُ : كُوَّةُ الحَوْضِو هو مَسِيلُ المَاءِ، و هي: الصُّنْبُورُ و الثَّعْلَبُ و الأُسْلُوبُ.
و البَيَّابُ هو السَّاقِيالذي يَطُوفُعليهم بالمَاءِكَذَا يُسمِّيه أَهلُ البصرةِ في أَسْوَاقِهِمْ، نقله الصاغانيّ في ب و ب، ثم ضَرَبَ عليه بالقَلَم و كَأَنَّه لم يَرْتَضِهِ.
و بيْبَةُ ، كعَيْبَة: اسْمُ رجُل، و هو بَيْبَةُ بنُ قُرْطِ [2] بنِ سُفْيَانَ بنِ مُجاشعٍ، قال جرير:
و ابنُه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ مُجَاشِعمِنْ بَنِي تَمِيمٍ، كَانَمِنْ أَرْدَافِ المُلُوكِ، مَدَحَهُ الفَرَزدَقُ، و أُمُّ الفَضْلِ بِيبَى كضِيزَى، بِنْتُ عبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّد الهرْثَميَّة، صاحبَة الجُزْءِ المشهور، ذَكَرهَا الذَّهَبِيُّ في التاريخ الكبيرِ، و قد روى عنها أَبو العَلاَء صاعِدُ بنُ أَبِي الفَضْلِ الشعيبي و غيرُه، و قد وَقَع لنا حديثُهَا عالياً في معجم البلدان للحافِظِ أَبِي القَاسِمِ بنِ عَسَاكر الدِّمَشْقِيّ.
و عَنْ أَبِي عَمْرو: بَيْبَبَ الرَّجُلُ إِذَا سَمِنَ.
و التَّوْأَبَانِيّانِ تَثْنِيَةُ تَوْأَبَانِ [3] فَوْعَلاَنِ مِنَ الوَأْبِ كَمَا اخْتَارَهُ أَبُو عَلِيٍّ الفَارِسِيُّ، سَيَأْتِي فِي و أ ببِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّاءَ زائِدَةٌ، و قِيلَ إِنّهُ مِنْ تَوْأَبٍ بمَعْنَى تَوْأَمٍ، و سَيُذْكَرُ في مَحَلِّه: وَ وَهِمَ الجَوْهَرِيُفَذَكَرَهُ هُنَا بِنَاءٌ على أَنه بوَزْنِ صَيْقَل أَو جَوْهَرٍ، هكذا قاله الصاغانيّ، و العَجَبُ من المُؤَلِّف أَحَالَه في و أ ب و لم يَتَعَرَّضْ له هناكَ، إِمَّا قُصُوراً أَو غَفْلَةً، و قد أَقَامَ عليه النَّكِيرَ شيخُنَا، و جَلَبَ عَلَيْهِ رَجِلَ الكَلاَمِ و خَيْلَهُ مِن هُنَا و هُنَا.
وقَوْلُهُمْ ما بِهِ تُؤَبَةٌ ، كَهُمَزَة، مَحَلُّه في و أ بفَرَاجعْ هُنَاكَ تَظْفَرْ بالمُرَادِ.
تألب [تألب]:
التَّأْلَبُ كفَعْلَلٍإِشَارَة إِلى أَصَالَةِ حُرُوفِه: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منْه القِسِيُ، ذَكَرَ الأَزهريّ في الثلاثيِّ الصَحِيحِ عن أَبي عُبَيْدٍ، عن الأَصمعيِّ قَال: مِنْ أَشْجَارِ الجِبَالِ:
الشَّوْحَطُ و التَّأْلَبُ ، بالتَّاء و الهَمْزَةِ قَالَ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ لامْرِىءِ القَيْسِ: