فذِكْر المُصَنِّف إِيَّاهُ في هذه المادة تصْحِيفٌ مِنْه، و لمْ يُنَبِّه على ذلك شيْخُنا، فتأَمَّل.
بردزب [بردزب]:
* بَرْدِزْبَهْ أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ، و هُوَ بفَتْح البَاءِمَعَ سُكُونِ الرَّاءِ و كَسْرِ الدَّالِ المُهْمَلَةِ و سُكُونِ الزَّايِ و فَتْحِ البَاءِ المُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا هَاءٌ، هذَا هو المَشْهُورُ في الضَّبْطِ، و به جَزَمَ ابنُ مَاكُولاَ، جَدُّإِمَام المُحَدِّثِينَ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ المُغيرَةِ بن بَرْدِزْبَهْ الجُعْفِيِ البُخَارِيِكانَ فَارِساً عَلَى دِينِ قَوْمِه ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَدُهُ المُغِيرَةُ عَلَى يَدِ اليَمَان الجُعْفِيِ [1] ، فنُسِبَ إِليه نِسْبَةَ وَلاَءٍ، قَالَ الحَافِظُ بنُ حَجَرٍ:
و أَمَّا إِبْرَاهِيمُ بنُ المُغِيرَةِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَى شيْءٍ من أَخْبَارِه.
قال: و أَمَّا وَالِدُ البُخَارِيِّ فَقَدْ ذُكرَتْ له تَرْجَمَةٌ في كتاب الثِّقَاتِ لابنِ حِبَّانَ فقال في الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ: إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبراهِيمَ والدُ البُخَارِيِّ يروي عن حَمَّادِ بنِ زَيْد و مالك، و رَوَى عنه العِرَاقِيُّونَ، وَ تَرْجَمَه الذَّهَبِيُّ في تَارِيخ الإِسْلاَم.
و هِيَ كَلمَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعْنَاهَا الزَّرَّاع، كَذَا يَقُولُه أَهْلُ بُخَارَا.
قُلْتُ: و لَعَلَّهُ مِنَ الفَارِسِيَّةِ المَهْجُورَةِ الغير درية.
* برنوب : قَرْيَةٌ منْ قُرَاهَا من إِقْلِيم الغَرْبِيَّةِ، ذكرهما ابنُ الجَيْعَانِ في كتاب القوانين.
بيرب [بيرب]:
*و في التبصير: أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ دَاوُودَ بنِ عليِّ بنِ سَوْد بنِ بِيرُوبَه الماجرمي، بالكسرْ و ضمِّ الراءِ و فتح الموحَّدَةِ الثانية بعد الواو، ذكره المستغفريّ، و قال: نَزَلَ بُخَارَا وَ رَوَى عنِ القُطَيعيّ.
بسب [بسب]:
بَسْبَةُ بِفَتْح فسُكُونٍ، أَهْمَلَه الجَوْهريُّ و صاحبُ اللِّسَانِ، و قال الصاغَانيّ: ة ببُخَارَى، أَي مِنْ مُضَافَاتِهَا [2]