و النارُ إِذا سكَن لَهَبُها و جمْرُها يَقِدُ فهي خَامِدةٌ، فإِذا سَكَن لَهَبُهَا وَ بَرد جَمْرُها فهي هامِدةٌ و طافِئَةٌ .
و مُطْفِئُ الجمْرِيومٌ من أَيَّام العجوز [3] ، كذا في الصحاح، و جزم في المحكم و غيره أَنه خَامِسُ أَيَّامِ العَجُوز زاد المؤَلَّف: أَو رابعُها[4] قال شيخُنا: و ما رأَيتُ مَنْ ذَهب إِليه من أَئمة اللُّغَة، و كأَنَّه أُخِذَ من قول الشاعر:
و بِآمِرٍ و أَخِيه مُؤْتَمِرٍ # و مُعلِّلٍ و بِمُطْفِئ الجَمْرِ
و إِلاَّ فليس له سندٌ يعْتمِد عليه. قلت: و هو في العباب، و أَيّ سَنَدٍ أَكبرُ منه.
و مُطْفِئ الرَّضْفِبفتح فسُكون و في بعضها مُطْفِئَة ، بزيادة الهاء، و مثله في المحكم و العباب و لسان العرب:
الدَّاهِيةمجازاً، قال أَبو عُبَيْدَة: أَصلها أَنَّها داهيةٌ أَنْستِ التي قبْلها فأَطْفأَتْ حَرَّها وقال الليث مُطْفِئَتُهأَي الرَّضْفِ:
و في المحكم و لسان العرب: مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ: الشَّاةُ المهزولة، تقول العرب: «حَدَسَ لهم بِمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ» [5] ، عن اللِّحيانيّ، و هو مُستدرَكٌ عليه.
و مُطفِئَة الرَّضْفِ أَيضاً: حَيَّةٌ تَمُرُّعلى الرَّضْفِ فيُطْفِئُ سَمُّها نَارَ الرَّضْفِو يُخْمِدُها، قال الكميت:
أَجِيبُوا رُقَى الآسِي النِّطاسِيِّ و احْذَرُوا # مُطَفِّئَةَ الرَّضْفِ التي لاَ شَوَى لَهَا
طفشأ [طفشأ]:
الطَّفَنْشَأُ كَسَمَنْدَلٍفي التهذيب في الرباعي عنالأَموي مقصور مهموز، هو الضَّعِيفُمن الرّجال و ضَعِيفُ البَصَرِأَيضاً، و قال شَمِرٌ: هو طفشل الطَّفَنْشَلُ ، باللام [6][7] .
اطْلَنْشَأَ مُلحَقٌ بالمزِيد كاقْعَنْسَسإِذا نَحَوَّلَ مِن مَنْزِلٍ إِلى مَنزلٍآخَرَ فهو مُطْلَنْشِئ ، قاله ابن بُزرج و هو بالشين المعجمة عندنا في النسخ، و في العباب بالمهملة [9] .
طلفأ [طلفأ]:
الطَّلَنْفَأُ كَسَمَنْدَلٍو الطَّلَنْفَى [10] ، يهمز و لا يهمز عن ابن دريد: و هو الرجل الكثيرُ الكَلامِ.وعن أَبي زيدٍ يقال: اطْلَنْفَأَ إِطْلَنْفَأَ إِذا لَزِقَ بالأَرضِ، ويقال جَملٌ مُطْلَنْفِئُ الشَّرَفِأَي لاَصِقُ السَّنامِ و المُطَلَنْفئُ : اللاَّطِئُ بالأَرض و كذلك الطَّلَنْفَأُ و الطّلَنْفَى [10]
و قال اللحيانيُّ: هو المُستَلْقِي على ظَهْرِه.
طمأ [طمأ]
قال شيخنا: و بقي عليه طَمَأَ ، فقد وجدت في بعض الدواوين اللغوية: طَمَأَت المرأَةُ إِذا حاضت، و الطَّمْؤُ ؛ الحَيْضُ و طَمَأَ البحْرُ كمَنَع مثل طَمَّ مُضَعَّفاً، انتهى.
طنأ [طنأ]
الطِّنْءُ ، بالكسرِ: بَقِيَّةُ الرّوحِيقال تركتُه بِطِنْئِه ، أَي بحُشَاشَةِ نَفْسِهِ، و منه قولهم؛ هذه حَيَّةٌ لا تُطْنِئُ ، كما يأْتي، قال أَبو زيد: يقال: رُمِي فُلانٌ في طِنْئِهِ ، و في نَيْطِه [11] ، و معناه: إِذا مات.
و الطِّنْءُ بالكَسر: المَنْزِلُ و البِسَاطُ، قال أَبو حِزامٍ العُكْلِيُّ:
و عِنْدِيَ لِلدَّهْدَإِ النَّابِئِينَ # طِنْءٌ و جُزْءٌ لَهُمْ أَجْزَؤُهْ
و الطِّنْءُ : الميْلُ بِالهَوَى، و الأَرْضُ البيْضَاءُ، و الرَّوْضَةُ،