إذن ليس هو أن يكون العرض مع الواسطة مجعولين بجعل واحد، بل الميزان هو أن الواسطة هل تزيد على الموضوع بشي‌ء أو لا تزيد؟.

فإن كانت تزيد على الموضوع بشي‌ء، فالعرض ليس بذاتي. و إن كانت لا تزيد فالعرض ذاتي. و أمّا مسألة أن الواسطة مجعولة مع العرض بجعل واحد، أو بجعلين، فهذا ميزان العرض الأولي، لا ميزان العرض الذاتي. و العرض الذاتي أوسع من العرض الأولي.