الأخروي؟! فهل ترى من نفسك: أنّه مع احتمال العقاب تجري البراءة العقليّة، فضلا عن الظنّ به؟! فالظنّ بالحكم إذا حصل منه الظنّ بالعقاب يصير من موارد استقلال العقل بقبح الإقدام عليه، لا من مورد جريان قبح العقاب بلا بيان، فالظن بالحكم لا يلازم الظنّ بالعقاب و لا احتماله، إلا مع كونه بيانا و معتبرا، فراجع كلامه.

و لعلّ الخلط وقع من الفاضل المقرّر (رحمه اللّه تعالى).