كتب الصحاح و السنن، و أخيرا مع اليقين الكامل لديهم أنّ في عليّ (عليه السلام) في جميع مراحل الحياة تتمثل الظلامة ... و في معاوية تتمثل الضلالة ... و أنّ الانتصار كان حليف عليّ (عليه السلام) في كافة المشاهد، تهيمن عليها النصر و الغلبة و الفوز لا في عهده فحسب، و إنما في العهد النبويّ أيضا ...؟

و الجواب إنّ قائد المبادئ، و العقيدة، و جنود الحق و الحقيقة في ساحات الجهاد، و النضال، لا يعتمدون على ذخائر و عدة من كثرة العدد و الجنود، أو مضاء السلاح، كما هو المتعارف المتداول من ذخائر الحرب، و المقاومة، و إنّما يعتمدون ذخائر و ركائز من جهة كثرة الإيمان، و وفور العقيدة و رسوخها، و مضاء الحيوية و مناعتها، فالمبدأ الذي يزود عساكره بحظّ و نصيب وافر، من هذه الذخائر يستطيع الصمود و الوقوف بوجه خصمه بمقدار حظه، و تزويده من هذا الزاد المعبّر عنه بالإيمان. و أكثر المبادئ حظّا و أوفاها نصيبا من ذخيرة الإيمان أحراها بالغلبة و النصر و الفوز، و التقدّم، و النجاح، و أجدرها في التاريخ، بالخلود، و البقاء، و الدوام، و الحياة.

و إلى هذا المعنى، تشير الآية الكريمة: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ‌ [1] ففقدان الفقه في الكفار، و بالمقابلة ثبوته في المؤمنين، هو الذي أوجب أن يعدل الواحد من العشرين من المؤمنين، أكثر من العشرة من المائتين من الذين كفروا، حتّى يغلب العشرون من هؤلاء المائتين من أولئك على ما بنى الحكم في الآية. فإنّ المؤمنين إنّما يقدمون فيما يقدمون في ساحات الجهاد، عن إيمان باللّه و بسلاح العقيدة. و هو القوة، و المناعة المعنويّة التي لا تعادله و لا تقاومه، و لا تشبهه أية قوة أخرى، لابتنائه و تركيزه على التفقه و الإدراك الصحيح الذي يوصفهم بكل سجية نفسانية، و قيم روحية فاضلة، كالشهامة، و الشجاعة، و البطولة، و المثابرة، و الإقدام، و الاستقامة، و الطمأنينة،

[1] سورة الأنفال/ 65.