اقتضَّها بالفجور فهي تعتلّ لزوجها و تريد أن تستر حالها الظاهرة من ذَهاب عُذرتها بتلفيق المعاذير، و قطعُ لسانِها: أنّها لا تقدر على الحجّة.

كنب كنب-

كَنِبَتْ يداه: غلظتا من العمل؛ قال:

قد أكنبَتْ يداك بعدَ لِينِ # و بعدَ دُهن البانِ و المضنونِ‌

كنت كنت-

رجل كُنْتيٌّ : مسنٌّ يقولُ كنتُ كذا و كنتُ كذا؛ قال:

فأصبَحت كُنتِيّاً و أصبحت عاجناً # و شرّ خِصال المرء كُنتٌ و عاجِنُ‌

كند كند-

رجلٌ كَنودٌ ، و امرأة كَنود و كُنُدٌ . و كَنَدَ النعمةَ:

كفرها، و منه: كِنْدَةُ : لأنّه كَنَدَ أباه ففارقه، و تقول:

فلان إن سألته نَكَد و إن أعطيته كَنَد . و وقع البازي على كُندُرته و هو مجثم مهيّأ له من خشب أو غيره.

و من المجاز: أرض كَنود : لا تنبت.

كنز كنز-

كَنَزَ المالَ، و مالٌ مكنوزٌ ، و له مَكنِزٌ و مكانز و هو البيت الذي يُكنز فيه. و كَنَزَ التمرَ في الوعاء. و هذا زمن الكِنَازِ . و كنَزتُ الحبَّ في الجراب فاكتنز فيه، و كَنَزْتُ الجرابَ فاكتنز إذا ملأته جدّاً. و إنّه لكَنيزُ اللّحم مكتنِزه :

صُلبه. و ناقة كِنازُ اللّحم.

و من المجاز: معه كَنْزٌ من كنوز العلم ؛ و قال زهير:

عَظيمَينِ في عَليا مَعَدٍّ و غيرِها # و من يستبحْ كَنْزاً من المجد يعظُمِ

و هذا كتابٌ مُكتنِزٌ بالفوائد .

كنس كنس-

كنس البيتَ بالمِكنسة و المَكانس ، و رمى بالكُناسة ، و رجلٌ كَنَّاس : يكنِس الحُشوشَ. و دخل الوحشيُّ في كِناسه ، و الوحشُ في كُنُسِها ، و ظبيٌ كانِسٌ ، و ظباء كوانسُ، و كنَستِ الظباءُ و اكتنست و تكنّست . و هذه كَنيسة اليهود و كنائسهم .

و من المجاز: نجوم كُنَّسٌ . و مرّوا بهم فكَنَسوهم ، كقولك: فكَسَحوهم؛ و قال لبيد:

شاقتك ظُعْنُ الحيّ يوْمَ تحَمّلوا # فتكنّسوا قُطُناً تصِرُّ خيامُها

كنع كنع-

كَنَعَتْ أصابعُه و تكنَّعت : تشنّجتْ، و بها كُنَاعٌ.

كنف كنف-

هو في كَنَفِ فلان، و هم في أكناف الحجاز: في نواحيه، و تكنّفوه و اكتنفوه : أحاطوا به من كلّ جانب.

و كَنَفته : حفِظته. و كانفته: عاونته. و فلان مخذول لا تكنُفه من اللّه كانفةٌ . و اتخذ للإبل كَنيفاً : حظيرةً؛ قال متمّم:

فعينيَّ هلاّ تبكيانِ لمالكٍ # إذا أذرت الرّيحُ الكنيفَ المُنَزَّعا

و كَنَفَ الكَيَّالُ الحَبَّ: جعل يديه على رأس المِكيال يمسك بهما المَكِيلَ. يقال: كِلْه كَيْلاً غير مكنوفٍ . و إنّه لمُكَنَّفُ اللِّحية إذا كانت عظيمة ذاتَ أكنافٍ .

و من المجاز: حرَّك الطائرُ كَنَفَيْهِ : جناحيه. و تقول: في حفظ اللّه و كَنَفِه . و عن عمر بن أبي ربيعة: ما عَلِمَ اللّهُ أنّي طالعت كنَفَ حرامٍ قطُّ . و 16- في الحديث : « كُنَيْفٌ مُلئَ عِلماً ».

كنن كنن-

كَنَّه و أكنَّه : ستره، و اكتنّ و استكنّ : استتر، و أكننته في نفسي: أضمرته. و اجعله في كِنٍّ ، و ربِّ البيت ذي الأكنان . و نثر كِنانته و كَنائنه . و بنى على باب داره كُنَّةً :

سترة مثل الجناح. و قعد على الكانون و هو المصطلَى. «و أثقل من الكانون »و هو كانون الشتاء الذي هو أشدُّه برداً أو كانونُ القوم الذي يكنُّون عنه الحديث؛ قال أبو دَهْبَل:

فليتَ كوانيناً من أهلي و أهلِها # بأجمعهم في بحر دجلة لجّجوا

هُمُ مَنعونا مَن نُحبُّ و أوقدوا # علينا و شبّوا نارَ صُرْمٍ تأجَّجُ‌

و تقول: أحسن من الكانون في الكانون . و هذه كَنَّةُ فلانٍ لامرأة ابنه أو أخيه، و هنّ كنائنه .

كنه كنه-

سله عن كُنْهِ الأمر: عن حقيقته و كيفيّته. و أتيته في غير كُنْهِهِ : في غير وقته. و اكتَنَهَ الأمرَ: بلغ كُنهَه .

و عندي من السرور بمكانك ما لا يكتنهه الوصفُ. و أكنَهَ الأمرَ: بلّغه غايته. و سحابٌ كَنَهْوَرٌ: ضِخامٌ بِيضٌ.

كني كني-

كَنى عن الشي‌ء كِناية و كَنَى ولده و كنَّاه بكُنية حسنة،