غَضِيض : ذليل بيّن الغَضَاضة ، و عليك في هذا غَضاضة فلا تَفْعل، و لحِقَتْه من كذا غَضاضة أي نَقْص و عَيْب؛ قال:

و أحمَقَ عِرّيضٍ عليه غَضاضَة # تَمَرَّسَ بي من حَيْنه وَ أنَا الرَّقِم‌

و إذا شَرِبَتِ الإبلُ بعد عَطَشٍ فلم تَرْوَ حَقَّ الرِّيِّ قيل:

صدَرَتْ و بها غضَاضة .

و من المجاز: شَبَابٌ غَضٌّ ؛ قال:

جاريَةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّا # لا تُحْسنُ التَّقبيلَ إلاّ عَضّا

و امرأة غضَّة : بضَّة.

غضف غضف-

عيش أغْضَفُ : ناعم ليّن من الغَضَف في الأذُن و هو الاسترخاء. و تَغَضَّفوا عليه: تعطَّفوا. و تغضَّفت الحيَّةُ:

تَلوّتْ. و تقول: نحن في عيشٍ أغْضَف لا بؤس و لا شَظَف.

غضن غضن-

يقال في الوعيد « لأمُدَّنَّ غَضَنك »؛ قال:

أرَيْتَ إن سُقْنا سِيَاقاً حَسَنَا # يَمُدُّ من آباطهنّ الغَضَنَا

أنَازِلٌ أنتَ فَخابِزٌ لَنَا

و تَغَضَّنت الدِّرع على لابسها: تَثَنَّتْ عليه. و تحت غُضُون الدّرع ليْثُ خَفِيَّةَ. و رجل ذو غضون إذا كان في جَبْهته تَكَسّرٌ، و تقول: دخلتُ عليه فغَضَّن لي من جبهته و صكَّ وجهي بجبهته. و غاضَن المرأةَ: غازَلها بمُكاسَرة العيْنين.

غضي غضي-

تقول: الكريم ربّما أغْضَى ، و بين جَنْبيه نار الغَضا .

و ليلٌ مُغْضٍ: مظلم، و قد أغضى علينا اللّيلُ.

غطس غطس-

غَطَسَه في الماء و غطَّه و مقله، و هما يَتَغاطَسان في الماء و يتغاطّان و يتَماقَلان. و تقول: تضيَّفتُه فغَمَسَني في غَمْرِ كَرَمه و غَطَسَني في بحر أنْعُمِه.

غطش غطش-

أتيتُه غَبَشاً و غَطَشاً و هو السَّدَفُ، و قد أغطَشَ اللّيلُ، و أغطَشَه اللّهُ، (وَ أَغْطَشَ لَيْلَهََا) و فلاة غَطْشَى :

عَمِيَّة المَسَالك؛ قال الأعشى:

و يَهْمَاءَ باللّيل غَطْشَى الفَلا # ةِ يُؤنِسُني صوْتُ فَيَّادِها

و تقول: ركِبنا فلاةً غَطْشَى و نحن كَرِمالها عَطْشى.

و مررتُ به فتَغَاطش أي تغافل؛ قال كُثيّر:

تَغَاطَشُ شكوانا إليها و لا تَعي # مع البُخل أحناء الحديث المُرجَّع‌

غطط غطط-

نام حتى سُمِع غَطيطُه و هو نَخِيره. و غَطَّ المذبوحُ.

و غَطَّ البعيرُ في شِقْشِقَته فإن لم يكن فيها فهو هَدِير، و النّاقة تَهدِر و لا تَغطّ لأنّه لا شقشقة لها. و تقول: أقبلَ و له نَحِيطٌ كنحيط المُهر المَزنوق و غطيطٌ كغطيط البَكْر المخنوق؛ قال امرؤ القيس:

يَغِطّ غطيط البَكْر شُدَّ خِناقُه # ليقتلني و المرء ليس بقَتَّالِ‌

غطف غطف-

في أشفاره و طَفٌ و غَطَفٌ و هو الطّول حتى يَنْثني.

غطل غطل-

جاء في غَيْطَل الضُّحى: حين تكون الشمسُ من مَشْرِقها كهيئتها من مَغْربها؛ قال أبو يوسُف بن عمر الخُزاعيّ:

و جاوَزْن ذا دُورانَ في غَيْطَل الضّحى # و ذو الظِّلّ مثل الظّلّ ما زادَ إصْبَعَا

و ركِبَتْه غياطلُ النُّعاس و هي غوالبُه؛ قال:

و مال بالقَوْم النُّعاسُ الغَيْطَلُ

و أبطرَتْهم غياطل الدّنيا: نِعَمُها المترادِفة؛ قال أبو شَجَرةَ:

أجِدَّك لا يُنسيك نَجْداً و أهلَه # غياطِلُ دُنيا مُرْجَحنّ نَعيمُها

و اعتكرتْ غياطِلُ اللَّيل و هي ظُلُماتُه. و تقول: جاؤوا على بُلْقٍ لُحَّق الأياطِل في قَسَاطِلَ كالغياطل.

غطم غطم-

بحرٌ غِطَمٌّ : كثير الماء، تقول: سال به البحر الغِطَمّ أو ما هو من البحر أطَمّ.

غطي غطي-

تَغَطَّيْتُ من الدّهر بفضل جَنَاحك و ما لي وِطاءٌ و لا غِطاء إلاّ معروفك، و طلب النّاس لعيوبهم أغَطِيَة فما