زوي زوي-

أدركه زَوُّ المنيّة: قدَرُها. و كان تَوّاً فصار زوّاً :

زوجاً. و ركبوا في الزَّوِّ و هو اسمٌ لمجموع سفينتين تُقرَنان.

و زوى وجهَه، و في وجهه مَزاوٍ . و أسمعه كلاماً فانزوى له ما بين عينيه، و زَوَى ما بين عينيه. و انزوتِ الجلدةُ في النّار و تزوّتْ : تقبّضت. و زُوِيتْ لي الأرض. و تزوّى في الزاوية .

و تقول: لا تزال في الزّاويه كأنّك من أهل الزّاويه ؛ و هو موضع بالبصرة.

و من المجاز: زوَى المالَ و غيره : احتازَه. و زوَى عني حقَّه . و زَوى الرّجلُ الميراثَ عن ورَثَته : عدل به عنهم.

و قد انزويتَ عنّا أي انقبضْتَ فلا تُباسطُنا.

زهد زهد-

زَهُدَ و زَهَدَ و زَهِدَ في الشي‌ء: رغب عنه. و فلان زاهد زهيد بيّن الزَّهادة و الزُّهد و هي قلّة الطُّعْم، و يقال:

زهيد الطُّعْم و 16- «أفضل النّاس مؤمن مُزْهِد ». : قليل المال، و قد أزهد إزهاداً ، و قدّم إليهم طعاماً فتزاهدوه أي رأوه زهيداً قليلاً و تحاقروه. و منه 16- الحديث : «إنّ النّاس قد اندفعوا في الخمر و تزاهدوا الجَلد». أي احتقروه و لم يبالوا به.

و من المجاز: وادٍ زهيد : قليل الأخذ للماء. و رجل زهيد :

قليل الخير. و النّاس يُزَهِّدونه : يُبَخّلونه. و هو زهيد العين : يُقنعه القليل، و نقيضه: رغيب العين، و له عين زهيدة و عين رغيبة . و ما لك تمنع الزَّهَد ، بفتحتين، و هو الزَّكاة لأن ربع العشر قليل. و خذ زَهَدَ ما يكفيك و هو القدر اليسير.

زهر زهر-

زَهَرَتِ النّارُ و الشّمس. و قمر زاهر و أزهر . و لا أفعل ذلك ما طلع الأزهران . و أزهر السراجَ: نوّره. و فتَنَته زَهرةُ الدّنيا. و روض مُزهِر ، و قد أزهر النّباتُ، و له زهر و أزهار و أزاهير ، و ما أحسن هذه الزَّهَره كأنّها الزُّهَرَه ؛ و كأن زَهْر النّجوم زُهْرُ النّجوم. و ازدهِرْ به: احتَفِظْ به و اجعلْه من بالك؛ قال جرير:

فإنّك قَينٌ و ابنُ قينينِ فازْدَهِرْ # بِكِيرِكَ إنّ الكِيرَ للقَينِ نافعُ‌

و فلان يتضَمّخ بالسّاهريَّة و يمشي الزّاهريَّة ؛ و هما الغالية و البَخْتَرِيّة. و اصطفَقَتِ المزاهرُ : العيدان.

و من المجاز: زَهَرَت بك ناري ، و زَهَرت بك زنادي و أزهرْتَ زَندي . و وجه زاهر و أزهر : أبيض مضي‌ء. و ماء أزهر . و دُرّة زهراء . و لفلان دولة زاهرة .

زهق زهق-

زَهَقَتْ و زَهِقَت نفسُه زُهوقاً ، و أزهقها اللّه.

و من المجاز: ( وَ زَهَقَ اَلْبََاطِلُ ) ... ( فَإِذََا هُوَ زََاهِقٌ ) .

و سهم زاهق : جاوز الهدفَ و وقع خلفه. و 16- في الحديث :

« إنّ حابياً خيرٌ من زاهقٍ ». و هو الذي يحبو حتى يصيب، أي الضعيف الذي يصيب الحقّ خير من القوي الذي يخطئه.

و منه زَهَقَ الفرسُ الخيلَ : تقدّمها، و جاء فرسُك زاهقاً ، و فرس ذات أزاهيق : ذات أعاجيب في الجرْي و السّبق، جمع أُزهوقة . و هذا الجمل مَزْهَقة لأرواح المطيّ : يَجْهَدن أنفسهن و لا يلحقنه. و خليج زاهق : سريع الجِرْية. و بئر زهُوق : بعيدة القعر.

زهم زهم-

لحمٌ زَهِمٌ : متغيّر، و وجدتُ زُهومة اللّحم.

و زَهِمَتْ يدُه: دَسِمَتْ.

زهو زهو-

هم زُهاء مائة: حَزْرُهم و قدْرُهم. و زها البُسرُ و أزهى : احمرّ و اصفرّ و هو الزَّهْو . و زهتِ الرّيحُ النّباتَ:

هزّته. و المِروحةُ تُزهّي الرّيحَ؛ قال مزاحم في وصف ذنب البعير:

كمِرْوَحَةِ الدّارِيّ ظَلّ يَكُرّها # بكَفّ المُزَهّي سَكرَةَ الرّيحِ عُودُها

مِن سكَرَتْ إذا سكَنَتْ. و ازدهاني كذا: استفزّني. و فلان لا يزدهيه الوَعيد.

و من المجاز: زها السّرابُ الإكامَ و الظُّعُن . و زُهي فلان بكذا يُزهَى به و معناه زَهاه الإعجابُ بنفسه، و فيه زَهْوٌ ، و هو « أزهى من الغراب» ؛ و قال طفيل:

عقاراً يَظَلّ الطّير يخطِفُ زَهوهُ # و عالَينَ أعْلاقاً على كلّ مُفْأَمِ

زيت زيت-

الزَّيتُ مخُّ الزّيتون و الحواشي مِخَخَة المتون. و طعام مَزِيتٌ و مزيوت : جُعل فيه الزّيت ؛ قال أبو ذؤيب:

أتَتكُم بِعِيرٍ لم تكُنْ هَجَرِيّةً # وَ لا حِنطَة الشّأمِ المَزِيتِ خميرُها

و سويق مزيوت بالزّيت ملتوت. وزِتُّ رأسَ الصّبيّ: دهنته.

و تقول: خيراً زِدتَني متى ما زِتَّني. و زيّته: زوّده الزّيتَ .