رِتاجُ الصَّلا مكنوزَةُ الحاذِ يَستَوي # على مثلِ خَلْقاءِ الصَّفاةِ شَليلُها

و جعل ماله في رتاج الكعبة إذا جعله هَدْياً إليها؛ قال:

إذا أحْلَفُوني في عُلَيَّةَ أجنَحَتْ # يميني إلى شَطْرِ الرِّتاجِ المُضَبَّبِ

أي حلفتُ بالكعبة.

رتع رتع-

رتعتِ الماشيةُ رَتْعاً و رُتُوعاً ، و إبل رِتاع و رُتَّع و رُتوع و هو أن ترعى كيف شاءت في خصب وسَعَة، و أرتعها أهلها و هم مُرْتِعون في مَرْتع واسع.

و من المجاز: رتع القوم : أكلوا ما شاءوا في رغد، و قوم راتعون ، و رتع فلان في مال فلان ؛ و قال الفرزدق:

رَاحَتْ بِمَسْلَمَةَ البِغالُ عَشِيّةً # فارْعَيْ فَزَارَةُ لا هَنَاكِ المَرْتَعُ

و قال الحجّاج للغضبان حين خرج من ديماسِه: سَمِنْتَ.

قال: أسمنني القيد و الرَّتَعَة بفتحتين كالمَنَعَة و الأَمَنَة.

و أرتَعَتِ الأرضُ : أشبعتِ الرّاعيَة. و رتع فلان في لَحْمي إذا اغتابك ؛ قال سُوَيد:

و يُحَيّيني إذا لاقَيْتُهُ # و إذا يَخلُو لَه لَحْمي رَتَعْ

رتق رتق-

رتق الفَتْقَ حتى ارتتق ، و قرئ‌ (كََانَتََا رَتْقاً ) و رَتَقاً .

و عن ابن الكلبي: كانتا رَتْقاوَيْن ففتق اللّه السماءَ بالماء و فتق الأرضَ بالنّبات. و امرأةٌ رتقاءُ : بيِّنة الرَّتَق إذا لم يكن لها خَرق إلاّ المَبَال.

و من المجاز: رَتَقْنا فَتْقَهم إذا أصلحوا أحوالهم و نعشوهم.

و رتق فلان فَتْق القوم إذا أصلح ذات بينِهم؛ و قال أميّة:

إنّ وَجّاً و ما يلي بَطنَ وَجٍّ # دارُ قوْمي برَبوَةٍ و رُتُوق

أراد الحصون و المُتَمَنّعات.

رتك رتك-

رتك البعيرُ و الظليم رَتَكاناً و هو عَدْو في مقاربة خَطْو، و إبل و نعام رواتك، و أرْتكتُ بعيري.

رتل رتل-

ثغر مُرَتَّل و رَتِل و رَتَل : مُفَلَّج مستوي النِّبتَة حسَن التنضيد.

و من المجاز: رَتِّلِ اَلْقُرْآنَ تَرْتِيلاً إذا ترسّل في تلاوته و أحسن تأليف حروفه. و هو يترسّل في كلامه و يترتّل .

رتم رتم-

فلان ذَكور لا يحتاج إلى عَقْد الرَّتيمَة و الرَّتَمَة و هي خيط يُعقد على الإصْبَع أو الخاتَم لتُسْتَذْكَرَ بها الحاجَةُ.

و وعدني فلان عِدَة و رَتَم رَتْمَة و قال لي كذا. و ارتتم :

شدّ الرَّتَمَة على إصبَعه. و وعدتُ فلاناً و ارتَتَمتُ له.

و تقول: المستذكر بالرتائم مستهدف للشتائم. و كان الرجل إذا سافر عقد غُصْنَيْ شجرة بِرَتَمَة فإذا رجع فرآها مُنْحَلّة قال: قد خانتْني امرأتي؛ قال:

ما يُعَدّي عنكَ إنْ هَمَّتْ بهمْ # كثرَةُ ما تُوصِي و تَعْقادُ الرَّتَمْ

جمع رَتَمَة .

رتو رتو-

الحساء يرتو فؤاد الحزين: يَشدّه و يسكّنه. و بيننا و بينهم رَتْوَة : مسافة بعيدة قَدْرَ مَدّ البصر. و دنوتُ منه رَتْوَةً :

خَطوة؛ قال:

إنْ تَدنُ مني للوصَالِ دَنْوَه # أدْنُ إلَيكَ للوَفَاء رَتْوَه

رثأ رثأ-

في مثل: « الرَّثيئَةُ تَفْثَأُ الغَضَب »و هي اللبن الحامض يُحْلَب عليه فيخثُرُ، و منها: ارْتَثأ عليهم أمرُهم إذا اختلط.

رثث رثث-

ثوبٌ رَثٌّ ، و حَبْل رثٌّ ، و قد رَثّ و أرَثّ و فيه رَثاثَة .

و نقلوا رِثّةَ البيت و هي أَسْقاطه. و اشترى رِثّةً فربح فيها.

و من المجاز: أُرْتُثَّ فلان : حُمِلَ من المعركة مُثْخَناً ضعيفاً، من قولهم هم رِثَّة الناس لضعفائهم شُبّهوا برِثّةِ المتاع. و مرّ ببني فلان فارتثّهم ؛ قال:

يمّمْت ذا شَرَفٍ يَرْتَثُّ نائِلَهُ # منَ البرِيّةِ جِيلٌ بعدَهُ جِيلُ

و قالت الخنساء: أ تَرَوْنني تاركةً بني عمّي كأنّهم عوالي الرّماح و مُرْتَثّةً شيخَ بني جُشَم !و رجل رثُّ الهيئة . و كلام غَثٌّ رَثٌّ : سخيف. و في هذا الخبر رَثاثة و ركاكة إذا لم يصِحَّ.

رثد رثد-

رَثَدْتُ المتاع: نضَدتُه، و متاع رثيدٌ و رثِدٌ . و الخُبز عندهم رَثيد . و رُثِدَتِ القصعة بالثريد و الثريد فيها رثيد .