خجل خجل-

كأنّي بك و قد جاء أجَلُك و اجتمع عليك خجلُكَ و وَجَلُك؛ و هو التحيّر و الاضطراب من الحياء، و أخجله كذا و خجّله .

و من المجاز: خَجِل فلانٌ بأمره إذا بَعِلَ به لا يدري كيف يصنع. و خَجِل البعير بحمله . و خَجِلَ الجملُ في الطين و الوَعْثِ : ارتطم و تحيّر؛ قال:

قُلتُ بَلى إنّي إذا اللّيلُ شَمِلْ # و لَزِمَ الفِتيانُ أثباجَ الإبِلْ

قد يهتَدي بصَوْتيَ الحادي الخَجِلْ

أي المتحير. و ثوبٌ خَجِلٌ : طويلٌ مضطربٌ، و أخجل ثوبَه ؛ قال:

عليه ثوبٌ خَجِلٌ خَنيثُ # مَدْرَعَةٌ كِساؤها مَثْلوثُ

و جَلّلَ فَرَسَه جُلاًّ خَجِلاً : واسعاً يضطرب عليه و يدنو من الأرض. و 16- في الحديث : « إذا جُعْتُنّ دَقَعْتُنّ و إذا شبعتنّ خَجِلتنّ ». أي فعلتنّ ما يوجب الخجل و الحياء. و خجل النباتُ : كثر و التفّ، و وادٍ خَجِلٌ : مخصب معشب.

و 16- في الحديث : « أنّه أتَى على وادٍ خَجِلٍ مُغِنٍّ ».

خدب خدب-

رجُلٌ و جَمَلٌ خِدَبٌّ : كامل الخَلْقِ شديد.

خدج خدج-

ناقةٌ خادِجٌ : ألقت ولدها قبل الوقت و إن تمّ خَلْقُه، و مُخْدِجٌ : جاءت به ناقص الخلق و إن كان لوقته، و مِخْداجٌ :

ذلك عادتها، و هي ذات خِداجٍ ، و ولدٌ مُخْدِجٌ و خَدِيجٌ .

و من المجاز: خَدَجَ الرجلُ فهو خادجٌ إذا نقص عضو منه، و أخدجه اللّه فهو مُخْدَجٌ ، و كان ذو الثُّدَيّةِ مُخْدَجَ اليد .

و أخدج صلاتَه : نقص بعض أركانها، و صلاتُه مُخْدَجَةٌ و خَادِجَةٌ و خِداجٌ وصفاً بالمصدر. و أخدَج أمرَه : لم يحكمه، و أنضجه: أحكمه، مستعار من إخداج الناقة و إنضاجها ولدَها.

تقول: أنضج رأيك إنضاجاً و لا تخدجه إخداجاً ؛ و أخدجَتِ الصّيْفَةُ: قلّ مطرها، و كلّ نقصان في شي‌ء يستعار له الخِداجُ .

خدد خدد-

دخل عليه فأظهر له المودّه و ألقى له المِخَدّه ؛ و طرحوا لهم النّمارق و المخادَّ . و بعير مخدود : موسوم في خدّه ، و به خِدَادٌ . و خَدَّ في الأرض. و فيها خُدودٌ و أخاديدُ و خَدٌّ و أُخْدُودٌ .

و من المجاز: ضربةٌ أُخْدودٌ . و تخدّد لحمه من الهزال .

و خدّده سوء الحال ؛ قال:

أحْرَى قلائدها و خَدّدَ لحمَها # أن لا يَذُقْنَ مع الشكائمِ عُودَا

و أصلِحْ خُدودَ الهوادج و هي صفائح الخشب في جوانب الدّفتين عن يمين و شمال؛ قال الراعي:

لهُ ذِئَبٌ جُوفٌ كأنّ خدودَها # خدودُ جِيادٍ أشرَفَتْ فوْقَ مرْبَدِ

و مضى خَدٌّ من الناس و جَبْهَةٌ ، و قتلنا خدّاً فخَدّاً أي طبقة و طائفة و ناحية من الناس؛ قال الجعدي:

وهَبنا-لكم فيها المِئينَ و غادرَتْ # مَغارَتُنا خَدّاً منَ النّاسِ عُيَّلا

و عارَضَهُ خدٌّ من القُفّ : جانب منه؛ قال الراعي:

غَدَا و من عالجٍ خَدٌّ يُعارِضُهُ # عن الشّمالِ و عن شرْقيّهِ كَتَدُ

و خادَّه : عارضه. و تخادَّ الرجلان في الخصومة و غيرها .

خدر خدر-

جارية مُخَدَّرَةٌ ، و قد خدّرها أهلُها و أخدَروها، و تخدّرت ، و هي من ربّات الخدور . و هو من الأخْدَرِيّاتِ و هي الحُمُر نُسبت إلى أخْدَرَ حِصان كان لأردشير بن بابك تَوَحّشَ فضرَبَ فيها. تقول في الأحمق: هو من بنات أخْدَر أو من بنات أكْدَر؛ و هو فحل من حُمُرِ الوحش.

و خَدِرَتْ رِجْلُه، و بها خَدَرٌ ، و رجلي خَدِرَةٌ . و خدّرته المقاعد إذا قعد طويلاً حتى خَدِرَتْ رجلاه؛ قال الهذليّ يصف صائداً:

فجاء و قد أوْجَتْ منَ الموتِ نَفسُهُ # به شَغَفٌ قد خَدّرَتْهُ المَقاعِدُ

أوجث: ارتعدت.

و من المجاز: ليثٌ خادِرٌ و مخدِر ؛ قال الفرزدق:

بِفي الشّامتينَ الصّخرُ إن كان هَدّني # رَزِيّةُ شِبْلي مُخْدِرٍ في الضّرَاغِمِ